و هر يك از اين سه رطوبت طاهر است و شستن بدن و ثياب از هيچ يك لازم نيست .
سى و چهارم : كسى را كه متعمّداً در نماز قهقهه كند ، اعادهء وضو سنت است . و ابن جنيد « 1 » حكم به وجوب اعاده كرده ، و متمسّك شده به مقطوعهء سماعه « 2 » ، كه محمول است بر ندب .
سى و پنجم : وضو عقيب حدث سنت است ، اجماعاً از براى مجرد كون بر طهارت و منزّه بودن از حدث و مستمر بودن به حكم اباحت عبادت و قرب جناب الهى ، كه غايتى است صحيح و راجع به استحباب وضو لنفسه نمىشود ، چنان كه در حواشى دروس « 3 » بيان كرده ام .
سى و ششم : فارغ الذمة را وضو ، به جهت تأهّب ، يعنى مستعد شدن از براى نماز فرض ، سنت است و در حديث وارد است : « ما وقّر الصلاة من أخّر الطهارة لوقتها » « 4 » يعنى توقير و تعظيم نماز فريضه نكرد كسى كه تأخير كرد طهارت تا وقت نماز داخل شود .
و وقت اين وضو قبل از اوّل وقت نماز فريضه است به مقدارى قليل و در نيت قصد رفع حدث و استعداد از براى نماز فرض و تعيين « 5 » وجه استحباب لازم است .
سى و هفتم : اگر كسى كه متوضى باشد ، انشاد شعر باطل زياده بر چهار بيت
هامش
( 1 ) . مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 93 ، م 51 .
( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 12 ، ح 23 ، استبصار ، ج 1 ، ص 83 ، ح 262 و ص 86 ، ح 273 و ص 90 ، ح 290 .
( 3 ) . حواشى دروس در دست نيست .
( 4 ) . علامه در نهاية الاحكام ، ج 1 ، ص 20 اين حديث را از شهيد در ذكرى الشيعة ، ص 119 نقل نموده ، مفتاح الفلاح ، ص 141 و فرموده لم أظفر لهذا بسندٍ يعوّل عليه .
( 5 ) . در « ب » و « ص » : « و يقين » .