وأوقد النار الحربية من طرابلس إلى تونس مع ابن غانية اللّمتوني ، وحديثه مشهور ، وتمام الأبيات :
اللّه يعلم أني ما دعوتكم * دعاء ذي قوة يوما فينتقم
ولا لجأت لأمر يستعان به * من الأمور وهذا الخلق قد علموا
لكن لأجزي رسول اللّه عن نسب * ينمى إليه وترعى تلكم الذّمم
فإن أتيتم فحبل الوصل متّصل * وإن أبيتم فعند السيف نحتكم
ثم قال السرخسي : وبلغني أنّ قوما من الغرباء قصدوه ، ومعهم حيوانات معلّمة منها أسد وغراب ، أما الأسد فيقصده من دون أهل المجلس ، ويربض « 1 » بين يديه ، وربما أومأ بالسجود ومدّ ذراعيه ، وأمّا الغراب فكان يقول : النصر والتمكين لسيدنا أمير المؤمنين ، وفي ذلك يقول بعض الشعراء : [ بحر الرمل ]
أنس الشبل ابتهاجا بالأسد * ورأى شبه أبيه فقصد « 2 »
أنطق الخالق مخلوقاته * شهدوا والكلّ بالحقّ شهد
أنّك الخيرة من صفوته * بعد ما طال على الناس الأمد
فأعطاهم وكساهم ، وأحسن حباهم .
وبلغني أنّ قوما أتوه بفيل من بلاد السودان هديّة ، فأمر لهم بصلة ، ولم يقبله منهم ، وقال : نحن لا نريد أن نكون أصحاب الفيل « 3 » .
وقال لي يوما : كيف ترى هذه البلاد ؟ وأين هي من بلادك الشامية ؟ فقلت : يا سيدنا ، بلادكم حسنة أنيقة مجملة مكملة ، وفيها عيب واحد ، فقال : ما هو ؟ فقلت : إنها تنسي الأوطان ، فتبسّم وظهر لي إعجابه بالجواب ، وأمر لي من غد بزيادة رتبة وإحسان .
وحدّثني بعض عمّالهم أنه فرّق على الجند والأمراء والفقراء في عيد سنة أربع وتسعين ثلاثة وسبعين ألف شاة من ضأن ومعز .
هامش
( 1 ) يربض : يجثم ، يبرك .
( 2 ) الشبل : ولد الأسد . وجمعه : أشبال وأشبل وشبال .
( 3 ) أراد أنه لا يريد أن يكون ممن تنطبق عليه الآية :أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.