بربك يا طرسي « 100 » إذا جئت منبرا * بمدرسة الضّنجوج دار الأحبة
لدى المنظر الشرقي بشقّ يمانيّ * عليه عماد الدين تاج الأئمة
فقبّل بساط الأرض من باب قبلة * إلى المنظر المذكور تقبيل خدمة
مواضع سجّاد وحيث تلاوة * وترتيله للذكر بعد الفريضة
وباطن أقدام خطاها تكرّرت * هناك فقبّلها تنل كلّ رفعة
وقل جئت من عند الرّميلي مبادرا * محبّكم الدّاعي شروط المحبة
بعثني إليك الآن يا أرفع الورى * مقاما وأوفاهم بشرط الأخوّة
يخصّك بالتسليم في الصبح والمسا * ويهوى اللقا في كلّ يوم وليلة
ولكن أعاقته المعيقات ، والقضا * على الآدمي يجري بحكم المنية
وفي قلبه شوق إليكم ولوعة * بأحشائه زادت على كلّ لوعة
فيا نعم يحيى « 101 » مقصد الناس كلّهم * دوام المدى فيما بدا من مهمّة
أتمّ الورى عقلا وأسمحهم يدا * وأكملهم عند الأمور الملمّة
وأوسعهم حلما وأقوى توكّلا * وأعرفهم باللّه ربّ البريّة
مهذّب أخلاق ومحمود سيرة * وجامع أوصاف الحيا والمروّة
له خلق سهل ولطف ورحمة * يشابه أخلاق النبيّ المثبّت
هذا ما اتفق ذكره من العلماء الصالحين ، أعاد اللّه علينا من بركاتهم أجمعين .
[ 54 ] / فصل [ في إباحة علم النسب والتاريخ ]
علم النسب والتاريخ ليس من العلوم المذمومة ولا المحمودة أيضا ، وإنما هو من العلوم المباحة ، ذكر ذلك الفقيه الصالح عبد اللّه بن أسعد اليافعي « 102 » .
هامش
( 100 ) طرسي : الطرس : الصحيفة أو التي محيت ثم كتبت .
( 101 ) يحيى : أي يحيى بن عمر بن عثمان الذيابي المتقدم ذكره .
( 102 ) عبد اللّه بن أسعد بن علي اليافعي ، عفيف الدين ( 698 - 768 ه ) - ( 1298 - 1367 م ) : -