أو قراد بن الأجدع اللخمي « 24 » ، وهم حاضرون فكفله أحدهما إلى أيام معلومة بمقدار مسافة طريقه ذاهبا وعائدا .
قال الملك فإنه إن أخلف قتلت الكفيل به ، فقال الكفيل : لك ذلك .
وذهب شريك إلى أولاده فتمادت الأيام حتى كان يوم الميعاد ، فلم يصل ، فقال الملك للكفيل اللخمي : أنا قاتلك . قال : أمهلني إلى غروب الشمس ، فأمهله ، ولم يزالوا ينتظرون وصوله ، فلما قرب المغرب ، وأمر الملك بإحضار الكفيل ، وأمر السيّاف بقتله ، فبينما هم كذلك رأوه راكبا في الطريق محثّا نحوهم حتى وصل باب الملك ، فوجدوه شريكا « 25 » الطائي . فقال له الملك : أرجعت يا شريك إلى الموت ؟ قال : لم أكن لأخون صاحبي .
فقال الملك : أما واللّه لا كنت ألأم الثلاثة ، ثم أمر لهما بالكساء وخلّى سبيلهما وطرح يوم البؤس عن الناس « 26 » ، وهذه غاية من الوفاء والكرم بالنفس لم يدركها أحد .
وأما السموءل « 27 » فوفاؤه مشهور عند الأعراب يؤرخ وينظم ويضرب به المثل في كل كتاب .
هامش
( 24 ) في الأصل : فرات بن الأجدع اللخمي ، وهو تحريف ، وما أثبته من ( معجم الشعراء للمرزباني 206 ) ، وهو قراد بن أجدع الكلبي من بني الحذاقية ، جاهلي ، وهو الذي كفل الطائي وكذلك في ( مجمع الأمثال للميداني المثل 361 ص 71 ) .
( 25 ) في الأصل : شريك .
( 26 ) لهذه القصة أكثر من رواية ، فهي في ( الأغاني 22 / 89 ) تذكر أن الطائي الوافد على النعمان هو حنظلة بن أبي عفراء ، أو ابن أبي عفر ، وأن الذي كفله هو شريك بن عمرو أبو الحوفزان بن شريك ، وهي في ( مجمع الأمثال للميداني المثل 361 ص 70 ) تذكر أن الطائي هو حنظلة ، وأنه قد استجار بشريك بن عمرو بن قيس الشيباني أبي الحوفزان ، صاحب الردافة ، نديم النعمان ليكفله فأبى ، فوثب إليه قراد بن أجدع اللخمي وكفله ، وربما كان المصنف هنا ينقل رواية أخرى أو من الذاكرة فتخونه ، ويخلط بين الأسماء .
( 27 ) السموءل ( . . . - نحو 65 ق ه - . . . - 560 م ) : هو السموءل بن غريض بن عادياء الأزدي ، -