بايد به چه معنايى بگيريد .
چرا كه اذا تعذرت الحقيقة ، اقرب المجازات اولى ، يعنى اگر نقض را به معناى حقيقىاش نمىگيريد ، لااقل به معناى اقربالمجازاتش بگيريد .
الحاصل : بايد احاديث لا تنقض را حمل بر امر الثابت كنيم ، يعنى در موارد شكّ در رافع آنها را به كار ببريم و نه در موارد شكّ در مقتضى .
بله ، انسان گاهى به امورى برمىخورد كه از اين امور اين تصوّر برايش حاصل مىشود كه نه ، نقض در اين احاديث به معناى اقربالمجازاتش نمىباشد ، بلكه به معناى همان ابعدالمجازاتش مىباشد .
امور مزبور عبارتند از : رفع اليد عن الشىء عدم الاعتناء بالشىء و هكذا . . .
* رأى منصفانه چيست ؟
اين است كه : با وجود اين امور هم نمىشود از ظاهر لفظ صرف نظر نمود ، بلكه باز هم بايد گفت : اذا تعذرت الحقيقة اقرب المجازات اولى .
* اولى يعنى چه ؟
يعنى لفظ ظهور دارد در اقرب المجازات و الظاهر حجة ، و لذا ظاهر لفظ بر ما حجّت است .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — Page 437
Contributors: الشيخ الأنصاري
P.437