به اينكه فاعلى جز او نيست ، و ما سواى او از اسباب و وسائط مسخّر و مقهور قدرت ازلى اوست . پس بر طالب توكَّل لازم است كه اين مرتبه از توحيد را تحصيل كند تا توكَّل براى وى حاصل شود . و نيز دانستى كه مرتبهء دوم آن - يعنى توحيد اعتقادى - چون تقويت گردد چه بسا حال توكَّل را پديد آورد ، امّا توكَّل چنان كه شايسته است موقوف بر مرتبهء سوم آن است .
جامع السعادات ( علم اخلاق اسلامى ) ( فارسي ) — صفحه 277
پدیدآورندگان: ملا محمد مهدي النراقي
ص۲۷۷