وفي نحو : نوحٍ ، ولوطٍ ، وهندٍ ، ودعدٍ : يجوز الصرف فيه استحسانا ، وتركُه قياسا . وكلّ ما لا ينصرف : إذا أُضيف ، أو دخله حرف التعريفِ ؛ انْجرَّ . تقول : مررتُ بالأحمرِ ، والحمراءِ ، وبعُمَرِكم ، وبعثمانِنا .
( فصل ) [ فيما لا يظهر فيه الإعراب ]
وما لا يظهر فيه الإعراب : قُدّر في محلِّه ، وذلك في نحو : العَصا ، وسُعْدى - مما حرفُ إعرابه ألف مقصورة - والقاضي ، والعَمِي : في حالتي الرفع والجر .
( فصل ) [ في الإعراب بالحروف ]
والإعراب كما يكون بالحركات قد يكون بالحروف : وذلك في
( الأسماء الستة )
مضافةً ، وهي : أبوه ، وأخوه ، وفُوه ، وحَمُوها « 1 » ، وهَنُوه ، وذو مالٍ . تقول : جاءَني أبوه ، ورأيت أباه ، ومررت بأبيه .
وفي
( كلا ) مضافا إلى مُضمر
. تقول جاءني كلاهما ، ورأَيتُ كليهما ، ومررتُ بكليهما . وأما إذا أُضيف إلى مُظْهر فحكمه حكْم الرَّحى والعصا . تقول : جاءني كلا الرجلين ، ورأيت كلا الرجلين ، ومررت بكلا الرجلين ، بالألف في الأحوال الثلاثة « 2 » .
( وفي
التثنية ، والجمع بالواو والنون
) ، تقول : جاءني مسلمان ومسلمون ، ومررت بمسلمَيْن ومسلِمِين ، ورأيتُ مسلِمَيْن ومسلمِين .
پاورقی
( 1 ) ع : وحموه .
( 2 ) من قوله : « تقول جاءني » إلى هنا ، زيادة من ع .