أي : كلانا خائب من وَصْلها .
كثر :
( الكَثْرة ) : خلاف القِلّة ، وتُجعل عبارةً عن السعة . ومنها قولهم : « الخَرْقُ الكثيرُ » . والفَرْق ( 232 / ب ) بين القليل والكثير ثلاثُ أصابع . وبه سُمِّي كَثير بن مُرّة الحَضْرميّ :
يُكنى أبا إسحاق ، أدرك سبعين بَدْرِيّا .
( الكَثَرُ ) : في ( ثم ) . [ ثمر ] .
كثم :
رجلٌ ( أَكْثَم ) : واسعُ البطن عظيمُه ، وبه سُمِّي أكثم بن صَيْفيٍّ .
[ الكاف مع الحاء ]
كحل :
( المُكْحُلة ) بضمتين : وعاء الكُحْل ، والجمع ( مَكاحل ) . و ( كحَل ) عينَه ( كَحْلًا ) من باب طلَب ، و ( كَحَّلها تكحيلًا ) مثله .
ومنه الدراهم ( المُكَحَّلة ) : وهي التي يُلْصَق « 1 » بها الكُحْلُ فيزيد منه الدراهم « 2 » دانِقا أو دانقين . قال أبو يوسف في الرسالة :
« الواجب أن يُحَتَّ عنه الكُحلُ » .
ورجل ( أكحل ) ، وعين ( كحلاءُ ) : سوداء خِلْقةً كأنها كُحِلَت . و ( تكحَّل واكتحل ) : تولّى الكَحْل من نفسه ، ومنه :
پاورقی
( 1 ) ع ، وهامش الأصل : « يلصق » بتشديد الصاد المفتوحة .
( 2 ) ع ، ط : الدرهم .