مُرْتَتِقةٌ « 1 » أو عظمٌ . وامرأةٌ ( قَرْناء ) : بها ذلك .
و ( القَرْن ) : ميقاتُ أهل نجد ، جبلٌ مشرف على عرفاتٍ ، قال « 2 »
ألم تسألِ الرَّبْعَ أن ينطِقا * بقَرْن المنَازِل قد أخْلَقا
وفي الصحاح بالتحريك ، وفيه نظر « 3 » .
و ( القَرَن ) بفتحتين : حيّ من اليمن إليهم يُنْسَب أُوَيْسٌ القَرَنيّ .
و ( القَرَن ) : الجَعْبَة الصغيرة تُضم إلى الكبيرة ، ومنه :
« فاحتَلَّ قَرَنا له » ، ورُوي : فنَثَل ، أي أخرج ما فيه من السهام .
و ( القَرَن ) : الحبل ( يُقرَن ) به بَعيران ، و ( القرَن ) : مصدر الأقرن وهو ( 220 / أ ) المقْرون الحاجبين . و ( القِران ) : مصدر ( قَرَن ) بين الحج والعمرة إذا جمع بينهما ، وهو ( قارِنٌ ) .
و ( القَرْنان ) : نعتُ سوءٍ في الرجل الذي لا غَيْرة له ، عن الليث . وعن الأزهري : « هذا من كلام الحاضرة « 4 » ولم أر البوادِيّ لفظُوا به ولا عرفوه » ومنه ما في قذفْ الأجناس : يا كَشْخانُ « 5 » يا قَرْنان .
قرو :
( القَرَوْ ) تعريب غَرَوْ ، وهو الأجوف من القصَب .
پاورقی
( 1 ) أي ملتئمة .
( 2 ) هو عمر بن أبي ربيعة - ديوانه 435 .
( 3 ) اختلف الرواة في ضبط الراء بين السكون والفتح . أنظر معجم البلدان في كلا الرسمين .
( 4 ) عبارة الأزهري : « هذا من كلام حاضرة أهل العراق . . . » . انظر التهذيب 9 / 93 .
( 5 ) بفتح الكاف ، وتكسر . وهو الديوث ، كما في القاموس .