أجن :
( ماءٌ آجِنٌ ) و ( أجْنٌ ) وقد ( أجَنَ أُجُوناً ) ، و ( أجِنَ أجَناً ) : إذا تغيّر طعمُه ولونُه غير أنه شَرُوبٌ « 1 » ، وقيل :
تغيّرت رائحتُه من القِدَم ، وقيل غَشِيَهُ الطُّحلُبُ والورَقُ .
و ( الإجَّانةُ ) المِرْكن وهو شبه لَقَنٍ تُغْسَل « 2 » فيه الثيابُ ، والجمع ( أَجاجينُ ، و ( الإنْجانة ) عاميّةٌ .
[ الهمزة مع الحاء ]
أحد :
( أُحُدٌ ) جَبلٌ ، ويجوزُ تركُ صَرْفِه « 3 » .
أحن :
( الإحْنَةُ ) الحِقدُ . والجمع ( إحَنٌ ) والحِنَةُ لُغَةٌ ضعيفةٌ . ومنه لفظُ
الرواية : « لا تجوزُ شهادةُ ذي حِنَةٍ » .
وأما جِنّة ، بالجيم والنون المشددةِ ، فتصحيفٌ .
[ الهمزة مع الخاء ]
أخذ :
( الأخذُ ) من الشاربِ : قَصُّه وقَطْعُ شيءٍ من شَعرِه ، ومنه قوله في خيار الرُؤية « 4 » من [ كتاب ] « 5 » المنتَقى : « الأخذ من عُرْفِ الفَرسِ ليس يُرضَى » .
و ( الاخاذات ) : في ( أج ) . [ أَجر ] .
أخر :
( مُؤخِرُ ) العَينِ ، بضمِّ الميمِ وكسرِ الخاءِ : طَرفُها الذي يَلي الصُّدْغَ ، والمُقْدم : خِلافُه ، والجمع ( مآخِر ) .
پاورقی
( 1 ) أي مشروب : وتصحفت إلى ذلك في ط .
( 2 ) في الأصل : يغسل ، وأثبت ما في ع ، ط .
( 3 ) بعدها في ط : « يعني ترك تنوينه » وهي زيادة من النساخ .
( 4 ) في هامش الأصل : أي بالبيع .
( 5 ) زيادة من ع .