التليد الذي وُلد ببلاد العجم . ثم حُمل صغيراً إلى بلاد العرب .
ومنه
حديثُ شُرَيْحٍ : أنه « اشترى رجلٌ جاريةً وشرطُوا أنها مولَّدة فوجدها تليدةً فردّها » .
و ( المولَّدة ) التي ولدت ببلاد « 1 » الإسلام .
و ( المُتْلِد ) في حديث ابن عُيَيْنة : المالِكُ الأوّلُ كناسج الثوب وناتج الناقة ( 31 / ا ) وحقيقتُه صاحبُ التِّلاد . وقوله : « شَهِدتْ إحداهما ( بالتِلاد ) » : أي بالخِلال التي ذكرنا ، وهي « 2 » النَسْج والنَتْج والغَوصُ على اللآلىء .
( الأتْلَدا ) : في ( نش ) . [ نشد ] .
تلو :
( تَلّاءٌ للقرآن ) فَعّالٌ ، من التِّلاوَة .
[ التاء مع الميم ]
تمر :
( التَّمْر ) : اليابس من ثمر النخيل ، كالزبيب من العنب ، بإجماع أهل اللغة .
وأما البيت :
وما العيش إلا نَوْمةٌ وتشرُّقٌ * وتمْرٌ على رأس النخيل وماءُ « 3 »
فالرواية المسطورة « 4 » المثبتة في الحماسة :
وتمرٌ كأكباد الجرادِ وماءٌ « 5 »
پاورقی
( 1 ) ع : بدار .
( 2 ) ع : وهو .
( 3 ) ع : « على روس » . وصدر البيت ليس في ع . والتشرق : الجلوس للشمس .
( 4 ) ع : المشهورة المسطورة .
( 5 ) الحماسة 4 / 1854 مرزوقي ، بلا نسبة ، والبيت أيضاً في البيان والتبيين 2 / 179 و 3 / 188 لبعض الأعراب ، وله روايات أخرى .