2 - ولا تأمننّ عروض « 1 » الزّمان * فإنّ الزّمان فعول فعول
- 744 - « 2 » وقوله : ( طويل )
1 - تركت للفظ الحاجبيّة رونقا * له لا لألفاظ الأوائل تقبل
2 - إذا كتب النّحو استمالت عيوننا * أبينا وقلنا الحاجبيّة أوّل
- 745 - « 3 » وقوله : ( مجزوء الكامل )
1 - لمّا تبدّى في الحني * ن « 4 » تحاربت كبدي وعيني
2 - فاعجب لها من غرّة « 5 » * جاءت ببدر « 6 » في حنين « 7 »
- 744 -
- 745 -
هامش
( 1 ) - العروض جمع عرض : وهو ما خالف الدراهم والدنانير من متاع الدنيا وأثاثها وعرض الدنيا :
ما كان من مال قلّ أو كثر ، وهو متاع الدنيا ، وعرض داخل في العرض وليس كل عرض عرضا ( اللسان ) .
( 2 ) المقطوعة في : د : 413 وفيه : ( وقال وكتب بهما على شرح الحاجبية ) الحاجبية كتاب في النحو ذكر في فوات الوفيات 3 / 24 في ترجمة نجم الدين القحفازي - المتوفى سنة أربع وأربعين وسبعمائة حيث كان يشتغل في مختصر ابن الحاجب وفي الحاجبية .
( 3 ) المقطوعة في : د : 531 وخزانة الأدب 296 .
( 4 ) - الحنين : لعله اسم مكان ، وضبطت الحاء في ( م ) بالضم .
( 5 ) - ( غرّة ) كذا في ( م ) . د : ( غزوة ) ولعلها الأصل . الخزانة ( من وقعة ) الغرّة : الغفلة أو المفاجأة .
( 6 ) بدر : ماء مشهور بين مكة والمدينة أسفل وادي الصفراء ، بينه وبين الجار ، وهو ساحل البحر ليلة ، وبهذا الماء كانت الوقعة المشهورة التي أظهر الله بها الإسلام ، وفرّق بين الحق والباطل في شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة .
( 7 ) حنين :