20 - توقّد ذهنا واستفاض مكارما * فأعلم أنّ الشّهب بالغيث تهمع
21 - وصان فجاج الملك بأسا وهيبة * فلا جانب « 1 » إلّا لدى الروّض يرتع « 2 »
22 - عزيمة وضّاح الخلائق أروع * إذا قيل وضّاح الخلائق أروع « 3 »
23 - تفرّق بالحمر القصار « 4 » يمينه * لما راح بالسّمر الطّوال يجمّع
24 - ولا عيب في أخلاقه غير أنّه * إذا عذلوه في النّدى ليس يرجع
25 - له كلّ يوم في السّيادة والعلى * أحاديث تملي المادحين فتبدع
26 - إذا دعت الحرب العوان « 5 » حسامه * جلا أفقها والرّمح بالسّنّ « 6 » يقرع « 7 »
27 - وإن مشت الآمال نحو جنابه « 8 » * رأت جود كفّيه لها كيف يهرع
28 - ولا تفتخر « 9 » من نيل مصر أصابع * فما النّيل إلّا من يمينك إصبع
29 - أيا ملكا لّما دعته ضراعتي * تيقّنت أنّ الدّهر لي سوف يضرع
30 - قصدتك ظمآنا فجدت بزاخر « 10 » * أشقّ كما قد قيل فيه وأذرع
31 - وفي بعض ما أسديت قنع وإنّما * فتى كنت مرمى ظنّه ليس يقنع « 11 »
هامش
( 1 ) - م : ( فلا جانبا ) .
( 2 ) د : ( عدلا وهيبة من الروض مرتع ) .
( 3 ) - د : ( عزائم وضاح المحامد إذا قيل وضاح المحامد ) .
( 4 ) - د : ( تفرق أحمال النضار ) . يظهر أن الشاعر أراد أن يوازن بين الحمر والسمر ويطابق بين النضار والطوال ؟ وإذا صح هذا فرواية ( م ) أصح وأفضل بالحمر : هل أراد بها الدنانير ؟ .
( 5 ) الحرب العوان : التي قوتل فيها مرة بعد أخرى .
( 6 ) - د : ( للسن ) .
( 7 ) قرع : عليه مسنّه : صكها ندما .
( 8 ) - الجناب : الناحية وفناء الدار .
( 9 ) - د : ( فلا تفتخر ) .
( 10 ) - م : ( بزاخرا ) خطأ . الزاخر : زخر النهر : طما وفاض .
( 11 ) - قنع : القنع : بالضم : القناعة عامية والقياس بالتحريك ، أو يكون مخففا عن القنوع .