24 - يا ابن الملوك الأولى لولا مهابتهم * وجودهم لم يطع دهر ولم يطب « 1 »
25 - الجائدين « 2 » بما نالت عزائمهم * والطّاعنين الأعادي بالقنا السّلب « 3 »
26 - والشّائدين « 4 » على كيوان بيت علا * تغيب زهر الدّراري وهو لم يغب
497 / ب
27 - بيت من الفخر شادوه على عمد * وبالمجرّة مدّوه على طنب « 5 »
28 - للّه أنت فما تصغي إلى عذل * يوم النّوال ولا تلوي « 6 » على نشب
29 - أنشأت للشّعر أسبابا يقال بها * وهل تنظّم أشعار بلا سبب
30 - فلا برحت برئ الفضل من دنس * والعيش من رونق « 7 » والمجد من ريب « 8 »
هامش
( 1 ) - م : ( ولم يص ) تحريف .
( 2 ) - الجائدون : كذا فإذا أريد به الكرماء فمفرده جواد ( ولم يحك عن العرب ( الجائد ) وإنما المحكيّ : رجل جواد ، وفرس جواد ، ومطر جواد ) يتيمة الدهر 1 / 171 .
جاء هذا التعليق على قول المتنبي :فدى من على الغبراء أولهم أنا * لهذا الأبيّ الماجد الجائد القرمديوانه 4 / 46 .
وفي اللسان : وأجواد العرب مذكورون جمع جواد . والجود : المطر الواسع الغزير ، أو الجود من المطر : الذي لا مطر فوقه البتة ، جمع ( جائد ) فهل أراد الشاعر تشبيههم بالمطر ؟
( 3 ) السلب : جمع سليب : الطويل ، ويقال : رمح سلب : أي طويل والجمع سلب .
( 4 ) - الشائدون : جمع شائد : الباني ، وكل ما أحكم من البناء فقد شيّد .
( 5 ) - الطنب : حبل يشد به الخباء والسرادق ونحوهما .
( 6 ) - يلوي : لوى عليه : عطف وانتظر ، ويقال : مرّ لا يلوي على أحد : لا يقيم عليه ولا ينتظره .
( 7 ) رونق : كذا ولعلها رنق . لننسجم مع دنس وريب .
الرّنق : الكدر . الرونق : الحسن والصفاء .
( 8 ) - لم يرد البيت في ( د ) .