14 - فإلى برد فيك واحرّ قلبا « 1 » * ه ومن لي من برد فيك بنهله « 2 »
15 - أترى يسمح الزّمان بلقيا * ك وهل يغلط الرّقيب بغفله
16 - كم أمنّي بوصلك القلب في السّ * رّ وفي الجهر والأمانيّ ضلّه « 3 »
17 - وألاقي الأشجان مكثرة في * ك بنفس من العزاء مقلّه
18 - أنا أشكو لعزّة منك ما أل * بستني الحبّ من خضوع وذلّه
19 - لي دمع أجاد « 4 » في الخدّ ما خ * طّ ولم لا يجيد وهو ابن مقله « 5 »
20 - وفؤاد مقلقل « 6 » وضلوع * واهيات ومهجة « 7 » مضمحلّه « 8 »
21 - يا نبيّ الجمال في أمّة العشّ * اق لا تجعل الملالة « 9 » ملّه « 10 »
22 - وترفّق بأمّة جعلت ح * بّك دينا ( لنا ) « 11 » ووجهك قبله
هامش
( 1 ) - وا حرّ قلباه : أي وا حرّ قلبي واحتراقه .
( 2 ) النهلة : يقال : ما سقي إلّا نهلة : مرّة واحدة .
( 3 ) - ضلّة : حيرة .
( 4 ) - أجاد : أتى بالجيد من قول أو عمل . وأجاد الجود ( أي المطر ) الأرض : أصابها وهو المراد هنا . خطّ : كتب وحفر .
( 5 ) ابن مقلة :
محمد بن علي بن الحسين بن مقلة ، أبو عليّ : وزير من الشعراء والأدباء ، يضرب بحسن خطه المثل . ولد ببغداد سنة 272 ه واستوزر عدة مرات لعدد من الخلفاء ، وقطعت يده اليمنى بسبب اتهامه بمؤامرة ، فكان يشدّد القلم على ساعده ويكتب . توفي سنة 328 ه ( الأعلام 7 / 157 ) .
( 6 ) - مقلقل : مضطرب ، متحرك .
( 7 ) المهجة : دم القلب والروح .
( 8 ) مضمحلة : اضمحلّ الشيء : ذهب .
( 9 ) - الملالة : الملال : فتور يعرض للإنسان من كثرة مزاولة شيء ، فيوجب الكلال والإعراض عنه .
( 10 ) الملّة : الشريعة كملّة الإسلام والنصرانية .
( 11 ) - ( لنا ) من تقديرنا .