وقوله : [ الكامل المرفل ]
أرخى لعارضه العذار فما * أبقى على ورعي ولا نسكي « 1 »
فكأن نملا قد دببن به * غمست أكارعهنّ في مسك
وقوله « 2 » : [ المنسرح ]
يا شعرات جميعها فتن * تتيه في وصف كنهها الفتن
ما عيّروا من عذاره سفها * قد كان غصنا فأورق الغصن
وقوله « 3 » : [ الرمل ]
ربّ روض خلت آذري * ونه « 4 » لما توقد
ذهبا أشعل مسكا * في كوانين زبرجد « 5 »
هامش
( 1 ) : في الأصل المخطوط : " فما أبقى علي روعي " ، والتصويب من تتمة اليتيمة 159 .
( 2 ) : انظر : تتمة اليتيمة 159 .
( 3 ) : انظر : تتمة اليتيمة - صفحة 162 .
( 4 ) : الآذريون : بالمد والقصر ، زهر أصفر وسطه خمل أسود ، خريفي حار رطب ، تعظمه الفرس ، بالنظر إليه ، وتنثره في المنازل ، وتجعله خلف آذانها تيمنا ، وأصله : أن أردشير بن بابك كان يوما بقصره ، فرآه فأعجبه ، فنزل لأخذه فسقط قصره ، فتيمن به ، وليس بطيب الرائحة ، وهو فارسي معرّب " أدركون " وفيه يقول ابن المعتز :وأردف آذريونه فوق أذنيه * ككأس عقيق في قرارته تبرولابن الرومي :كأن آذريونها * والشمس فيه كاليهمداهن من ذهب * فيها بقايا غاليهانظر : المحبي في قصد السبيل 1 / 139 - 140 .
( 5 ) : الزبرجد : حجر يكون من مادة الذهب في معادنه غالبا ، يبتدئ ليكون ذهبا فيقصر به اليبس والبرد . انظر : المحبي - قصد السبيل 2 / 80 - 81 . 2 .