الصّبيب : صبغ أحمر . الصّرب : ( ويحرّك ) هو الصبغ الأحمر . الصّدأة : صدأة - بالضمّ : شقرة إلى سواد صدئ الفرس - كفرح ، وكرم ، وهو أصدأ ، وهي صدآء . وفي « تصحيح التصحيف وتحرير التحريف » للصفدىّ نقلا عن « تثقيف اللسان للصقلّىّ » : « ويقولون للفرس الذي تقارب حمرته السواد : أصدع . والصواب : أصدأ - بالهمز مأخوذ من صدأ الحديد » . الصنابى : بالكسر : الكميت ، وهو الذي يخالط لونا آخر أو هو الأشقر . الصّهب : حمرة أو شقرة في الشّعر - كالصّهبة - بالضمّ ، والصّهوبة ، وشعر يخالط بياضه حمرة . صحور : أتان صحور ، أي فيها بياض وحمرة . الصّحرة : كهبة معها سواد . وفي « شفاء العليل » ص 157 : ( الصّحرة : الكهبة ، وهي حمرة ليست بخالصة ) . الصّدح : ( محرّكة ) الأسود ، جمعه صدحان - بكسر الصّاد . الصّفرة : ( بالضمّ ) بمعنى السوداء . وفي « خزانة البغدادي » ج 2 ص 465 : الصّفرة ، وكلام فيها . وفي « القرطبي » ص 33 : ( والصفراء بمعنى : السوداء - في البقر - غلط ، بل هو خالصّ بالإبل . وفي أواخر ص 38 منه : تفصيل ذلك . الصّمعرى : الخالص الحمرة . ضرب : في « شفاء العليل » ص 145 - 146 : ( ضرب إلى كذا - في الألوان ، أي : مال إليه ، ويستعمل في ذلك ، يقال : لونه يضرب إلى الخضرة أي يقرب منها ، ويميل إليها ، وهو استعمال شائع . وقولهم : يضرب أخماسا بأسداس ، وقوله :