ان أفضل أوقات النوم سويعة قبل الزوال فان فيها سلطان الحرارة على الظاهر فإذا نام الانسان في ذلك الوقت وتوجهت الحرارة إلى الباطن لم يبرد الظاهر لمكان حرارة الهواء المتخلفة عنها ولا سيما الباطن في ذلك الوقت بارد فإذا استجنت الحرارة الغريزية أصلحت الباطن هذا وفي ذلك الوقت يكون الظاهر ساخنا بسخونة الهواء فإذا كانت الحرارة الغريزية أيضا متوجهة إلى الظاهر جف الظاهر وذبل لاجتماع الحرارتين وبرد الباطن كل البرد فأحدث ضعفا قويا وكثر رطوبة الباطن مع البرودة فأورث أمراضا باردة رطبة كالنسيان وضعف القلب وزيادة البلغم وما يتفرع عليه الا ترى ان أهل البلاد الحارة أبرد شئ باطنا وارطبه ولذا يحتاجون إلى التسخين الشديد واكثار التمر والابازير والافاويه وأمثالها وغالب أمراضهم امراض باردة رطبة فقد روى أنه سأل اعرابى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عن سبب نسيانه العارض عليه فقال صلّى اللّه عليه وآله لعلك اعتدت القائلة فتركتها قال نعم فقال صلّى اللّه عليه وآله فعد يرجع إليك حفظك ان شاء اللّه فإذا نام الانسان في ذلك الوقت اعتدل الظاهر بذهاب احدى الحرارتين والباطن لاستجنان الحرارة الغريزية ودفع البرودة والرطوبة ولذا استحب النوم فيه فتدبر وهذا النوم يسمى بالقيلولة يعنى زيادة العقل كما روى عن النبي صلّى اللّه عليه وآله فعلى ذلك اردء أوقات النوم آخر الليل اى بين الطلوعين فان فيه سلطان البرودة في الظاهر وكمون الحرارة واليبوسة في الباطن فإذا نام الانسان في ذلك الوقت يضعف ظاهر البدن باجتماع البرودتين وباطن البدن باجتماع الحرارتين ولذا وجب القيام للصلاة واستحب ترك النوم بينهما وهذا النوم يسمى بالعيلولة وهو نوم العلة فيحدث في نفسه أمراضا في الظاهر والباطن فيرخى البدن ويغير الوجه ويفسد طعم الفم ويتقيح العين وينتفخ الوجه ويصفر ويزيد حرارة الجوف والخفقان ويتهبج الاماق وعن الصادق عليه السّلام نوم الغداة شؤم يحرم الرزق ويصفر اللون وعنه عليه السّلام نومة الغداة شؤم تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشوم . واما النوم في صدر النهار فلا يحسن لبرد الهواء وعدم استيلاء الشمس بعد ورطوبة الهواء فإذا نام الانسان فيه ضعف ظاهره لاجتماع البردين وباطنه لاجتماع الحرين الا انه أقل غائلة من