الملكان وروى مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف ويزيد في الرزق وروى في علاج الرمد إذا اغتسلت يدك بعد الطعام فامسح حاجبيك وقل ثلث مرات الحمد لله المحسن المجمل المنعم المفضل ففعل السامع فلم ترمد عينه بعده وروى مسح الرأس والوجه باليد بعد الغسل وقبل المسح بالمنديل ويستحب التسمية قبل الطعام لئلا يقرب طعامه الشيطان والتحميد في آخره وقال عليه السّلام إذا اكلت فاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى على اليسرى أقول وذلك لأن يستقر الغذاء في قعر المعدة وهو في جانب اليسرى وروى اكل ما يسقط من الخوان لوجع الخاصرة وانه شفاء من كل داء لمن يستشفى به وانه ينفى الفقر ويكثر الولد وانه ينفى الفقر عنه وعن ولده وولد ولده إلى السابع وقال إذا اتيتم بالخبز واللحم فابدؤا بالخبز فسدّوا خلال الجوع ثم كلوا اللحم وقال اللحم ينبت اللحم ومن تركه أربعين يوما ساء خلقه ومن ساء خلقه فاذّنوا في اذنه ونهى عن اكل اللحم النى وروى في الغذاء الحار انه غير ذي بركة وللشيطان فيه نصيب وروى من افتتح طعامه بالملح وختم به عوفي عن اثنين وسبعين نوعا من أنواع البلاء منه الجنون والجذام والبرص وروى من ذرّ على أول لقمة من طعامه الملح ذهب عنه بنمش الوجه وفي رواية استقبل الغنى وروى أنه يدفع وجع الحلق والأضراس ووجع البطن وروى الختم بالخل وروى أيضا الافتتاح بالخل وروى الافتتاح به بعد الملح وروى أنه يشد الذهن ويزيد في العقل أقول والسر فيه ان الافتتاح بالملح يدغدغ المعدة وينبهها للغذاء ويقلل رطوباتها وهو غاسول لها وينقيها فتقبل الغذاء قبولا حسنا وكذا الختم به فإنه مهرى هاضم وكذا الامر في الخل ولذا روى هذا مثله اى الخل مثل الملح وروى إذا اكلت فاستلق على قفاك وضع رجلك اليمنى على اليسرى وروى أن الخلال منقى الفم مصلحة للثة مجلبة للرزق وإذا بقي الطعام في الفم وتغير اذى الملك ريحه ويكره التخلل بالقصب والريحان والخوص والتخلل بالرمان والآس والقصب يحرك عرق الاكلة والتخلل بالريحان والرمان يهيجان عرق الجذام والتخلل بالطرفا يورث الفقر هذا جمل ما روى في الاكل مما يتعلق بالطب واما ما يتعلق بالشرب فعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله مصوا الماء مصا ولا تعبّوه عبّا وعنه صلّى اللّه عليه وآله لا بأس بكثرة شرب