الضرب بالتحريك العسل الأبيض الغليظ أو عسل البر ويفتح ويقال ضرب العرق إذا تحرك بقوة والقلب إذا خفق والجرح إذا ألم والضريب الرأس لكثرة اضطرابه والبطين من الناس وغيرهم والثلج والصقيع والجليد والردى من الحمض أو ما تكسر منه والشهد انشد بعضهم يدب حميا الكأس فيهم إذا انتشوا * دبيب الدجى وسط الضريب المعسل واللبن يحلب من عدة لقاح في اناء واحد فيضرب بعضه ببعض عن ابن سيده وعن الأصمعي إذا صب بعض اللبن علي بعض فهو الضريب فصل الطاء الطب بتثليث الطا علاج الجسم والنفس والرفق والسحر يقال طب الرجل فهو مطبوب اى سحر فهو مسحور كنى عن السحر بالطب كما كنى عن اللديغ بالسليم تفأولا بالسلامة وبالفتح العالم به كالطبيب وفي الأصل كل ماهر حاذق بعمله طبيب عند العرب وبالكسر الشهوة والإرادة والشأن والعادة انشد فروة بن مسيك المرادي وله صحبة فان نغلب فغلابون قدما * وان نغلب فغير مغلبينا فما ان طبنا حين ولكن * منايانا ودولة آخرينا كذاك الدهر دولته سجال * تكر صروفه حينا فحينا اى ما شاننا وعادتنا الجبن والمعنى ان همدان ان كانت ظهرت علينا في يوم الردم وغلبتنا فنحن غير مغلبين اى لم نغلب الا مرة لان المغلب هو الذي يغلب مرارا والمتطبب المتعاطى لعلم الطب وفي عبارة هو الذي يعانيه ولا يعرفه معرفة جيدة وجمع القلة اطبة والكثرة أطباء وقالوا إن كنت ذا طب فطب لعينيك بتثليث الطا فيهما اى ابدأ أولا باصلاح نفسك وقالوا اصنعه صنعة من طب لمن حب اى صنعة حاذق لمن يحب وفلان يستطب لوجعه يستوصف الدواء الذي يصلح له وتطبب له سأل له الأطباء قال الشيخ هو علم يعرف منه أحوال بدن الانسان من جهة ما تصح وتزول عن الصحة لتحفظ الصحة حاصلة وتسترد زائلة وقال أيضا ان الطب ينقسم بالقسمية الأولى إلى جزئين جزء نظري وجزء علمي وكلاهما علم ونظر ولكن المخصوص باسم النظر هو الذي يفيد علم آراء فقط من غير أن يفيد علم عمل البتة مثل الجزء الذي يعلم فيه امر الأمزجة والاخلاط والقوى وأصناف الأمراض والاعراض والأسباب والمخصوص باسم العملي هو الذي يفيد علم كيفية العمل والتدبير مثل الجزء الذي يعلمك كيف تحفظ صحة بدن بحال كذا أو كيف تعالج بدنا به مرض كذا ولا تظنن ان الجزء العملي هو المباشرة والعمل بل الجزء الذي يتعلم به علم المباشرة والعمل والجزء العملي منه ينقسم