التامة والا أمال الوجع الفضول إلى العين انتهى ملخصا وقال القريشى هو غشاوة تشاهد في العين ذات عروق محمرة واختلف فيها فقيل إنها طبيعية لكنها في الصحّة صغيرة خفية عن الحس فإذا ظهرت وعظمت أضرت وقيل إنها مرضية لأنها لو كانت طبيعية لكان قطعها وخاصة إذا تكرر ضارا والحق انها ليست بطبيعية مطلقا والا لكان تكونها أولا وكان قطعها ضارا وليست بخارجة عن الطبيعية مطلقا والا لم يمكن تكونها بل هي طبيعية من أنها حادثة ومضرة وهو مما يعدى بسبب استنشاق الهواء المخالط لما يتبخر منه فيحيل الدماغ ونواحيه إلى طبيعته ومما يورث لان ما ينفصل من عين صاحبه من المنى يكون كثير الفضول العلاج تنقية البدن والرأس وتلطيف الغذاء واجتناب ما يتبخر ولفصد عروق الماقين نفع ظاهر انتهى ملخصا وقال السمرقندي هو ثلاثة أنواع أحدها يعرف بالسبل الرطب وهو ان يكون مع تدمع ورطوبة مفرطة في الأجفان وذلك لا يتعلق بالصنارة والثاني يعرف بالسبل اليابس وهو أن تكون العين يابسة لا تسيل منها الدمعة ولا تتبين فيها رطوبة وتكون كالعين الصحيحة غير أن الغشاء تكون مسبلا عليها والثالث المستحكم الذي هو قد غلظ ومنع البصر وبيض الحدقة انتهى وقال في العمدة هو نوعان لان المادة التي تسيل إلى العين اما من طريق الغشاء الظاهر أو الغشاء الباطن وهو يكثر في الأسنان والأزمان والبلدان الباردة وهو سليم وان اهمل ضر وهو مما يعدى ويورث وسببه امتلاء الرأس من الاخلاط الغليظة وعلامة النوع الأول درور العروق الخارجة وحمرة الوجه وضربان الصدغين وحرارة الحاجبين وعلامة النوع الثاني عطاس وضربان في قعر العين لا سيما عند النظر إلى الشمس أو ضوء السراج وعلاجه فصد القيفال واصلاح الغذاء وشم ما يقوى الدماغ كالمسك والعنبر والاستفراغ بالحبوب والايارجات انتهى ملخصا والفرق بين السبل وبين الظفرة انها تكون غالبا في الماق الأكبر والسبل يكون عاما وان العروق تظهر فيه بخلافها السخلة بالفتح ولد الشاة ساعة تضعه أمه من الضأن والمعز ذكرا كان أو أنثى والجمع سخل وسخال السّعال كغراب داء معروف تقول سعل الرجل كنصر يسعل سعالا وسعلة بضمها وهو حركة تدفع بها الطبيعة الأذى عن الرية والأعضاء المتصلة بها وهو للصدر كالعطاس للدماغ وسببه اما باد عن برد مكثف أو حرّ مسخن أو يبس مخشن أو بدني سادج أو مادي حار أو بارد متولد في الرية أو وصل إليها من غيرها ويكون أيضا عن ورم أو قرحة في الرية أو في غيرها من الأعضاء المستقيمة المتصلة بها العلامات اما البارد فعلامته زيادته بالأشياء الباردة ونقصانه بالأشياء الحارة ورصاصية لونه وعدم التهاب وعطش واما الحار فعلامته عكس ذلك والسّادج علامته عدم النفث والمادي