وبالشرايين ومنفعتها انها خلقت لترويح القلب والروح ولنفض الروح الدخاني ولتوزيع الروح على الأعضاء وهي ذات طبقتين الا عرق واحد وهو الشريان الوريدى وانما كان كذلك لئلا تتأذى الرية بصلابته مع دوام الحركة وجميع ما في البدن من الأوردة فإنها تتفرع من عرقين يخرجان من الكبد أحدهما من جانبها المقعر ويعرف بالباب ومنه ينجذب إليها صفو الكيلوس من المعدة والاخر من جانبها المحدب ويعرف بالاجوف وبالوتين ومنه ينجذب الغذاء منها إلى الأعضاء والاجوف ينقسم إلى قسمين قسم يصعد إلى فوق وقسم ينحدر إلى أسفل والصّاعد يخرق الحجاب الفاصل بين أعضاء النفس والغذاء ويدخل في تجويف الصدر ويمر فيه صاعدا فيحازى القلب ثم المنخرين ويتشعب منه في طريقه شعب تتفرق في الحجاب وغيره ومن هذه الشعب عرق يأتي إلى التجويف الأيمن من تجويفى القلب ومنه إلى الرية وقد صار ذا طبقتين كالشرايين ولذلك يسمّى بالوريد الشريانى ثمّ ينقسم إذا حاذى المنخرين إلى قسمين بنحوان نحو الترقوتين ويتشعب منها شعب منها ما يتفرق في تنور الصدر والكتف والرقبة ومنها عرق يمر في الإبط إلى اليد وهو العرق المعروف بالابطى ومنها عرق يصعد غايرا وهو الوداج الغاير ومنها عرق يصعد ظاهرا وهو الوداج الظاهر ويتشعب منه شعب منها ما يستدير على الرقبة ومنها ما يتفرق في الفكين وحول اللسان والاذنين ومنها عرق يمر على الكتف إلى اليد وهو المعروف بالكتفى وبالقيفال ومن هذه العرق والعرق الابطى تتفرع جميع عروق اليد فمن اختلاط شعبه من أحدهما بشعبة من الآخر يكون العرق المعروف بالاكحل ومن شعب الكتفى العرق المعروف بحبل الذراع ومن شعب الابطى العرق المعروف بالباسليق ومن شعب الاكحل العرق المعروف بالاسيلم وهو بين الخنصر والبنصر واما الوداج الغاير فيتشعب منه شعب أيضا منها ما يتفرق في الحنجرة والرقبة والغشاء المجلل للقحف ومنها ما يدخل إلى باطن القحف فيتفرق في غشاء الدماغ وفي الشبكة المشيمية واما المنحدر إلى أسفل فينحو نحو القطن ويتفرع منه شعب تتفرق في الكليتين والخاصرتين والأنثيين والفخذين والساقين والقدمين والعرق المديني هو ان يحدث على بعض الأعضاء بثرة فتتقيح ثم يخرج منها شئ احمر إلى السواد لا يزال يطول وربما كان له حركة دودية تحت الجلد حتى ظن بعضهم انه حركة حيوان يتولد وظن بعضهم انه شعبة من ليف العصب وهو غلط وأكثر ما يعرض في الساقين وقد رايته على اليدين وقطعه مولم وسببه دم سوداوى أو دم تعقده الحرارة الغريبة وأكثر ما يتولد عن الأغذية الجافة اليابسة وفي المدينة المنورة ولذلك ينسب إليها وقد يكثر في بلاد مصر وغيرها وربما حدث في بدن واحد في مواضع متعددة ويقل في الأبدان الرطبة وعلاجه باستفراغ الدم الردى فصدا من الباسليق ومن الصافن بحسب الموضع وبتنقية البدن بمثل طبيخ الافتيمون وحب القوقايا والاطريفل المتخذ بالسناء والشاهترج وترطيب البدن بالأغذية وغيرها وإذا اخذ يظهر ضمد العضو بما يرطبه بمثل العصورات مع الصندلين ومما ينفع منه ان يشرب صاحبه على الولاء أياما ثلاثة كل يوم وزن درهم من الصبر أو يشرب منه يوما نصف درهم وفي