فقلت لعرّاف اليمامة داونى * فإنك ان ابرأتنى لطبيب وقال قال أيضا جعلت لعراف اليمامة حكمه * وعراف نجد ان هما شفيانى فما تركا من رقية يعلمانها * ولا سلوة الا بها سقيانى العلف بالكسر شجر يكون باليمن له ورق كورق العنب يكبس ويجفف ويرفع فإذا طبخ اللّحم طرح معه فيقوم مقام الخل العنف ضد الرفق والمشهور ضم العين ويجوز تثليثها كما في القاموس ونقله القاضي عياض في المشارق وغيره عن ابن السّراج فصل الغين الغضروف بالضم عضو بسيط متوسط في الصلابة واللّين فالعظم اصلب منه وهو اصلب من باقي الأعضاء وهو بارد يابس وله منافع منها انه متوسط بين العظام والأعضاء اللينة لئلا يتأذى ما هو لين بما هو صلب الغلفة بالضم جلدة الذكر وغلام اغلف لم يختتن فصل الفاء الفلسفة والفيلسوف تقدما في س وف الفوف بالضم البياض الذي في أظفار الاحداث ويفتح والقشرة التي على حبة القلب وعلى النواة وكل قشر فوف فصل القاف القحف بالكسر العظم الذي فوق الدماغ وهو في الحقيقة عظمان وقال بعض أئمة اللغة القحف ما انفلق من الجمجمة فبان فلا يدعى قحقا حتى يبين ويجمع على اقحاف وقحوف وقحفة ومنفعته انه جنة للدماغ وفي لسان العرب الجمجمة كلها تسمّى قحفا انتهى والقحف كالمنع قطع القحف أو كسره أو ضربه أو اصابته القرف بالكسر قشر الشجر وكل قشر قرف والواحدة قرفة قال ابن سيده والقرفة شجرة طيبة الريح توضع في الدواء والطعام غلبت هذه الصفة عليها غلبة الأسماء لشرفها انتهى وهي ضرب من الدارجينى على الحقيقة وتعرف بدارجينى الصين ومنه ما يعرف بالقرفة ومنه ما يعرف بقرفة القرنفل فامّا الدارجينى على الحقيقة فجسمه اشحم وأسخن وأكثر تخلخلا من جسم القرفة وهو احمر اللون يميل السواد قليلا ورايحته مشاكلة لرايحة القرفة وإذا مضغ ظهر منه شئ من رايحة الزعفران وطعمه مركب فأول ما يظهر لحاسة الذوق منه حرافة مع قبض يسير ثم يتبع ذلك حلاوة يشوبها مرارة زعفرانية مع دهنية خفية واما القرفة فمنها غليظ ومنها رقيق وكلاهما احمر اللون مع ميل إلى البياض قليلا ورايحتهما زكية عطرة وفي طعمها حدة وحرافة مع حلاوة يسير واما قرفة القرنفل فهي رقيقة صلبة ولونها يميل إلى السّواد قليلا وليس فيها شئ من التخلخل أصلا