؟ ؟ ؟ للخشكريشة احداث الكي يسود منها لون الجلد مع بريق كبريق الجمرة وسببها مادة سوداوية مخالطة لمادة دموية حارة وعلاجها الفصد والاسهال ووضع ورق لسان الحمل بدهن البنفسج أولا والمراهم اخرا الجمهوري بالفتح شراب مسكر وهو ما بقي نصفه من عصير العنب بعد طبخه سمى بذلك لشرب جمهور الناس له وهو حار يابس منضج محلل ينفع من برد الاعضا الباطنة ويشهى ويعين على الجماع ويضر المحرورين ويصلح بمزجه وبدله المثلث . الجندبادستر اسم لخصية حيوان بحرى هيئته كهيئة الكلب ودون قدره وهو حار يابس في آخر الثالثة ينفع من نهش الهوام الباردة ويهيج العطاس شما وينفع من المغص ويحلل النفخ وينفع من جميع الأمراض الباردة كالرعشة والخدر والفالج والنسيان والصداع شربا ودهنا ويخرج الأجنة الحية والميتة ويدر البول ويخرج المشيمة والشربة منه من ربع درهم إلى درهم وبدله وزنه وج أو نصف وزنه فلفل . الاجهر بالفتح الذي لا يبصر في الشمس أو في النهار وقال الشيخ هو الذي لا يرى في النهار شيئا وسببه رقة الروح وقلته جدا فيتحلل مع ضوء الشمس ويجتمع في الظلمة وربما كان سببه قليلا فيرى في الظلمة والظل ليلا ونهارا ويضعف في الضوء وعلاجه الزيادة في الترطيب وتغليظ الدم انتهى والجوهر ما يقوم بنفسه وكل حجر يستخرج منه شئ ينتفع به وجوهر كل شئ ما خلقت عليه جبلته تنبيه اقسام الجوهر عند الحكما منحصرة في الهيولى والصورة والجسم والنفس والعقل وذلك لان الجوهر لا يخلوا من أن يكون محلا أو لا والأول الهيولى والثاني لا يخلو من أن يكون حالا في المحل أو لا والأول الصورة والثاني المفارق وهو لا يخلو من أن يكون يتعلق بالبدن تعلق التدبير والتصرف أو لا والأول النفس الانسانية والثاني العقل لان تعلقه ادراك وعند المتكلمين الجوهر منحصر في قسمين لأنه ان قبل القسمة فهو الجسم وان لم يقبلها فهو الجوهر الفرد وعرف بأنه المتحيز الذات الذي لا يقبل القسمة أصلا فبالمتحيز خرج الباري تعالى والعرض وبالباقي الجسم وقال الأستاذ أبو الفرج بن هند والجوهر هو القائم بذاته القابل للمضادات وهو ضربان ما له طول وعرض وعمق ويسمى جسما وجوهرا جسمانيا كالسماء والأرض وساير الأجسام الموجودة بينهما فان هذه كلها قائمة بذواتها قابلة للمضادات كالضوء والظلمة والسكون والحركة والحرارة والبرودة وثانيهما ما ليس له طول ولا عرض ولا عمق ويسمى جوهرا روحانيا كالنفس فإنها قائمة بذاتها قابلة للمضادات كالعلم والجهل والفرح والحزن وليس لها شئ من الابعاد الثلاثة المذكورة انتهى . فصل الحاء الحبر بالكسر المداد وهو يتخذ من نقيع العفص والزاج والصمغ والدخان حار يابس قابض مجفف وإذا حل في الخلّ وطلى به حرق النار نفعه والحبارى بضم أوله طاير طويل المنقار والعنق رمادى اللون