أضلاع الزور : خمسة عظام أقصر منها [ أيْ من أضلاع الصدر ] روسها متصلة بغضاريف لتأمن الانكسار عند المصادمات . وإنما سميّت بها لأن الزور هو الكذب وهو الميل عن الحق والاستقامة وفيها ميل عن جانب إلى آخر . وتسمى هذهِ الأضلاع الخلف أيضاً وانما سميّت بها لأنها باقية في جانب الخلف غير محيطة بجانبي القدام ومجموع الأضلاع من الجانبين أربعة وعشرون . أضم : حزن من باب علم . الأضمدة : جمع ضماد . وسيجيء . إطار الشفة : كناره لب جمعه الأطر . في « النهاية » : هي ملتقى جلدتها ولحمتها . وذكر « الأظهري » أنَّ « عمر بن عبد العزيز » سئل عن السُنّة في قص الشارب فقال : أن يقصَّه حتى تبدو الإطار . في « الينابيع » : هو عطف الشيء على الشيء واحاطته به وكل شيء أحاط بشيء فهو اطار له . منه إطار الشفة والمنخل والحافر والظفر . أطبّاء : الكلبة . جمع طيبة وهي سبستان . الأطحل : هو الذي لونه لون الرماد . أطراف : عبارت است از دست وپاى « 1 » . الأطراطيقوس : خوبه كلان است وهو نبات معروف بالحالبي . سمّي بذلك لأن له خاصيّة في شفاء أورام الحالب ضماداً وتعليقاً . وهو المركب القوي كالورد . أطره : بالضم ، زه بن ناخن وكناره حشفه . اطراغوليديطس : طير يقال له بالفارسية سيره . اطروغيا : هزال البدن ، لعدم الغذاء . اطروش : گران گوش وكذا أطرش . جمعه اطارشة . إطْرِيّة : بكسر الهمزة وسكون الطاء وكسر الراء وتشديد الياء . ضرب من الطعام يقال لها بالفارسيّة « لاخشه » . كذا في « الصحاح » و « الصراح » . وفي « الأساس » : اتخذوا لنا أَطرية بفتح الهمزة وكسرها . ويطلق في الطب على الطعام الذي يتخذ من العجين الفطير المعمول رقاقاً ، المقطوع دقاقاً ، يطبخ بلحم أو بغيره فارسيّها اكرا وبر رشته نشاسته نيز اطلاق كنند . إطريفل : معرَّب « إطرىپل » وهو لفظ هندي معناه بلسانهم أما اطري . فثلاثة وهي إهليلج كابلى وأصفر وأسود . وأما پل فهو الدواء . إطل : بالكسر وبكسرتين ، الخاصرة جمعه آطال . الاطماط : دواء هندي قوّته كقوة البوزيدان . حارّ رطب يزيد في الباه ، كذا في « المنهاج » . وقيل إنه ورق دواء هندي ينفع من أوجاع المفاصل والنقرس شرباً وضماداً . كذا في « التقويم » . اظراب : قيل هو أربع أسنان خلف النواجذ وهذا غلط لأن أرباب التشريح صرّحوا بأن بعد النواجذ لا يكون سنّاً ولم يقل به أحد من الفضلاء غير « الشيخ صاحب الرضى » .

--> ( 1 ) - الأيدي والأرجل .