وى عتدان بوده تاء را به دال بدل كردند وادغام كردند « 1 » . عته : فهو معتوه يعنى بيهوش شد . العتيق : القديم من كل شيء ، وبيت اللّه سمي عتيقاً لقدمه . العثار : بالكسر : الذَكَر . العثان : بالضم ، الدخان والعثين بالفتح كذلك . وأكثره يستعمل فيما يتبخر به . جمعه عواثن على غير قياس . عثه : بالضم ، دويبة تلحس الثياب والصوف . وأكثر ما تكون في الصوف جمعها عث . العثرة : بالضم ، هي قروح القدمين . العثم : كج گرفتن استخوان شكسته وكج گردانيدن . لازم ومتعدٍ . عثنون : بالضم ، رأس اللحية جمعه عثانين . عجاج : بالفتح ، غبار ودخان . عجارم : بالضم ، القضيب . العجاله « 2 » : اللبن الخاثر . عجاوتان وعجايتان : بالضم ، لعصبتين في باطن اليدين . العجاهن : بالضم ، خادم وخوان‌سالار . جمعش عجاهنه . العجب : بالفتح والضم ، رأس عظم الإليتين وعليه القعود ، وهو العظم الذي في أسفل الصلب عند العجز . عجّه : بضم الأول وتشديد الجيم خاگينه ، والأجود أن لا يستعمل فيها بياض البيض بل صفرته فقط . عجز : كصرد ، جمعه عجزة ، بالضم : وهو الشيء الذي يجتمع في الجسد كالسلعة والعقدة ، وقيل هي خرز الظهر في حديث « أم زرع » : « إنْ أذكره أذكر عجره وبجره » أرادت ظاهر أمره وباطنه وما يظهره وما يخفيه وقيل عيوبه . العجان : ما بين الخصية والفقحة [ حلقة الدبر ] وقيل ما بين القُبُل والدُبُر . وفي « القاموس » : العجان ككتاب ، العنق والأست ، وتحت الذقن ، والقضيب الممدود من الخصية إلى الدبر جمعه عجن وأعجنه . العجرم : كزبرج ، بُنِ ذَكَر وكوتاه وفربه . العجز : بالفتح ناتوانى ، من باب ضرب ، يقال عجز عنه معجزة بفتح الوسط وكسره ، كذلك في الحديث « لا تلبثوا بدار معجزة » بفتح الوسط أي لا تقيموا ببلدة تعجزون فيها عن التعيش . العجز : كعضد وكتف ، يؤنث ويذكر وهو للرجل والمرأة جميعاً والعجيزة بالفتح للمرأة خاصة وهو مركب من ثلاث فقرات وهي كائنة فوق العصعص وقيل امرأة عجزاء . . . يعني زن بزرگ سرين ، ولا يقال للمركب اعجز بل يقال إليّ . عجوز : بضمتين ، گنده ، پير شدن من باب

--> ( 1 ) - السخل الذي عمره أربعة أشهر وقيل الذي عمره سنةٌ . ( 2 ) - [ خ . ل : العجالد ] .