( 119 ) - الكرسنة : هي حب صغير إلى صفرة وخضرة ، فيه خطوط غير متقاطعة ، إنما تعلفه الضرورة ، بل هو دواء يفعل في ظاهر البدن لتحسين الألوان وتنقية البشرة . ( التذكرة 1 / 235 ) . ( 120 ) - الأثل : من الفصيلة الطرفاوية وهو شجر طويل ، أغصانه كثيرة وورقه معيل دقاق وثمره حب أحمر قابض يسمى بحب الأثل أو العدب ( ملحق اللسان 1 / 7 ) . ( 121 ) - الرتم : من الفصيلة القرنية ، جنبه صحراوية كثيرة التفرع عديمة الأوراق لها زهر أصفر وثماره قرنية بها بذر تشبه العدس ، وتستعمل ثماره وأزهاره الفضة في التداوي ( ملحق اللسان 1 / 256 ) . ( 122 ) - الدرستق : جاء في كتاب ( البيطرة 1 / 257 ) وأما الدرشتك فهو أن يؤخذ القت صغارا ثم تقطع الرطبة والقصيل . . . ( 123 ) - النجيل : ضرب من الحمص أو ما تكسر من ورقه . أنجلوا دوابهم : أرسلوها في النجيل ( اللسان 3 / 589 ) . ( 124 ) - الجميز : التين الأحمر ، شجر عظيم جدا كثير الفروع ، ينفع من أوجاع الصدر والسعال . ( التذكرة 1 / 94 ) . ( 125 ) - الهندباء : نبت منه بري ومنه بستاني وهو من البقول . يذهب الحميات والعطش والصداع . ( التذكرة 1 / 291 ) . ( 126 ) - الحلفة : الحلفاء : يقوم مقام البردي في عمل الحصر والأحبال . إذا شرب بالماء والعسل أخرج الديدان وفتح السدد ( التذكرة 1 / 110 ) . ( 127 ) - البقلة الحمقاء : سميت بذلك لخروجها في الطرق بنفسها ، نبات طري يخلف بزرا صغيرا يمنع الصداع والأورام الحارة والحكة والجرب ( التذكرة 1 / 70 ) . ( 128 ) - حكمة اللجام : ما أحاط بحنكي الدابة ، وسميت بذلك لأنها تمنعه من الجري الشديد والحكمة حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس وحنكه تمنعه عن مخالفة راكبه ( اللسان 1 / 689 ) . ( 129 ) - الرهوار : والجمع رهاوير . ( فارسية ) مركبة من « راه » : طريق + وار : صالح أي البرذون الصالح للطريق والمسافات و « رهوان » معرب رهوار ( معجم المعربات / 86 ) . الرهو : الجوهري : الرهو : السير السهل يقال : جاءت الخيل رهوا أي متتابعة . الرهو : شدة السير ، المراهي الخيل السراع ( اللسان 1 / 1245 ) . ( 130 ) - في الأصول : القرابيص . ( 131 ) - النتوءات الظهرية للفقارات . ( 132 ) - القرطاسي والأمعط : من الألوان الكاشفة ، يذكرهما المؤلف في صفة اللون الأشهب .