والحزن وضعف القلب والخفقان . والمستعمل منه إلى درهم . * فُطْر وفَقْع : لا يُحتاج إلى شرحهما ، لأن منهما أصنافًا قتَّالة ، وما لم يقتل فهو بارد الغذاء ، مولد خلطًا رديئًا . ( 1 / 447 ) * فُّقَّاع : « ع » الفُقَّاع يتخذ كثيرًا من الشعير ، والخِلط المتولد منه رديء ، من طريق أنه إنما يكون بالعفونة ، وهو مع هذا نافخ ، وفيه شيء حادّ . وأما أصله فبارد مائيّ حامض . وهو يُدِرّ البول ، ويضُرّ بالكُلَى وحُجُب الدماغ والأعصاب ، ويولد نفخًا وكَيموسات رديئة . والمتخذ من دقيق الشعير والفُلْفُل والقَرَنْفُل والسُّنْبل والسَّذَاب والكَرْفَس مثله ، إلا أن فيه منافع من الجُذام . وأما الفُقَّاع المتخذ من العسل فحارّ يابس ، يفعل فعل العسل . وأما المتخذ من السكر فأحمد لأصحاب الأمزجة الحارة ، لقلة حرارته . ووقت شرب أصناف الفُقاع كله : على الريق . ويجتنب بعد الطعام ، فإنه يُعفنه في المَعِدة . « ج » هو شراب غير مُسْكِر ، والذي من الشعير يُدِرّ البول ، ويكسر حدّة الحرارة ، ولكنه يولد خِلطًا رديئًا . وهو رديء للمعدة ، يغثي ويضرّ بالقضيب جدًّا . والذي بالأفاويه يسخن ويجفف . والمعمول من خبز الحُوَّارَى والنُّعْنُع والكَرَفْس هو أقلّ رداءة من الشعير ، والمتخذ بماء الرمان يطفئ الحرارة ويسكن العطش ، وينفع الصفراويِّين . « ف » يتخذ من خبز الحُوَّارَى ونُعْنع وكَرَفس وغيره . وأجوده ما كان فيه الأفاويه . وفيه حرارة ويبس ، يقوي المعدة إذا كان جيد الصنعة ، ورديء الصنعة يضرّ بالحواس . المستعمل منه من جيده : بقدر المزاج . * فَقُّوس : « ع » الفَقُّوس رديء عسر الانهضام ، ولا سيما ما صلُب منه وكَبِر . وأما الصغار والرطب منه فدون ذلك ، وإن أكثر منه تولد عنه نفخ في الأمعاء غليظ ، ووجع في البطن . وينبغي أن يستعمل عند حدوث ذلك القيء ، ويشرب عليه شراب صرف ، ويستعمل الجَوارشنات . * فَقْد : هو حبّ البَنْجَنْكُشْت ، وسمي بذلك لأنه مفقد النسل فيما زعموا . * فُقَّاح : « ع » هو النَّوْر ، أي نور أي شيء كان . ( 1 / 448 ) * فَطْرَاسالِينُون : « ج » هو بِزْر الكَرَفْس الجبليّ . وهو حبّ أسود شبيه بالمَيُوِيزَج الجبليّ . وهو حارّ يابس في الدرجة الثالثة . « ف » هو بِزْر الكَرَفْس الجبليّ أو الصخري وأجوده الرومي الذكي الرائحة . وهو حارّ يابس في الثالثة ، ينفع الكبد والطحال وضيق النفَس ، ويدر البول والطمث ، ويفتح سُدَد الكبد والعروق والصدر والرئة من خِلْط بلغميّ . * فَقْلامِينوس : « ج » قيل هو بَخور مَرْيَم ، وقد ذكر بخور مريم في حرف الباء . والله أعلم . * فلَنجة : « ع » حارّة في أوّل الدرجة الثانية ، قواها مختلفة في التحليل والقَبْض ، تدخل في الطيب ، وهي حارّة يابسة ، مفتِّحة للسُّدَد في الرأس ، مقوية للدماغ . وهي في