وكذلك هو شديد النفع جدّا من الصرع ، حتى أنّ تعليقه على المصروع يشفيه ، ويمنع حدوث الصرع به ما دام معلّقا عليه . وقد جرّب على مصروع « 1 » فكان ما دام معلّقا عليه لا يصرع ، فإن أبين عنه صرع في الحال ! وهم يقولون إنّ فعله ذلك هو بالخاصيّة . ويحتمل أن يكون لأجل أنّ ما يتبخّر منه ، يفي بتقويته الدّماغ وتحليل الرياح الفاعلة للصرع ، وبإصلاح المادّة التي منها يتولّد تلك الريح . وإذا دخّن المصروع بهذا الدّواء ، فلا شكّ أنّ فعله له يكون أكثر ؛ لأنّ ما يصل إلى دماغه حينئذ من أجزاء هذا الدّواء ، أكثر لا محالة . وكذلك التدخّن بثمرة هذا الدّواء ، ينفع للمصروعين « 2 » والمجانين الذين « 3 » ليس بهم حرارة قويّة . وذلك « 4 » لأجل تحليل هذا الدّخان ، وتلطيفه ، وإنضاجه ، وتقطيعه ، وتقويته مع ذلك كلّه . وكذلك « 5 » إذا شربت هذه « 6 » الثمرة فعلت ذلك أيضا ، لأجل ما يتصعّد منها حينئذ ، عند تسخّنها في المعدة ، إذا كان شرب هذه الثمرة بالسكنجبين ونحوه ، مما يسخّن المعدة ، فيعين على كثرة تصعّد ما يتصعّد من هذا الدّواء . وكذلك هذه الثمرة ، إذا شربت على الشراب . لأنّ الشراب مما يعين على كثرة ما يتصعّد إلى الدّماغ مما يخالطه ؛ وذلك لأجل شدّة قبول الشراب لهذا

--> ( 1 ) ن : مضروع . ( 2 ) ن : المصروعين . ( 3 ) ن : الدين . ( 4 ) . . . ولذلك . ( 5 ) . . . وذلك . ( 6 ) ن : هده .