أكلوا لي كشكية قرحت قل * بي وهاجت لفقدها أشجاني أكلوا لي عدلا من المالح المش * وي ملقى في الخل والأنجدان أكلوا لي القريشاء والبر * ني والمعقلي والصرفان ألف عدل سوى المصقّر والبر * دي واللؤلؤي والصيحاني أكلوا لي من الكوامخ والجو * ز معا والخلاط والأجبان ومن البيض والمخلل ما تع * جز عن جمعه قرى حوران فتتوا لي من السفرجل والت * فاح والرازقي والرمان أكلوا لي ما ذكرت واستعملوا لي * يا ثقاتي كرا من الأشنان ومن المحلب المطيب بالبا * ن وماء الكافور بسبع براني « 1 » والقصيدة وان لم تكن على جانب كبير من الجزالة والقوة الا أنها صورة اجتماعية طبيعية لأنواع المطعم وطريقة اعداد بعضه . وتهالك الناس على موائد الطعام وافراطهم في الأكل دون حساب . ويقول فيها ابن المعتز . « قد أحسن في هذه القصيدة غاية الاحسان وأبان عن مغزاه أحسن بيان وسلم مما يؤديه إلى التكلف والتلصص فهو الذي لا يدرك غوره ولا يخاض بحره « 2 » » . ولئن كان الشاعر الواساني يبالغ في وصف ما وضع على مائدته الغنية من ألوان كثيرة ومقادير عظيمة فإن الشاعر الخبز أرزي « 3 » يحدثنا عن مائدة صديقه الفقيرة التي قل فيها الطعام فلا يكاد يرى بالعيان أو يمس بالبنان : ولعمري كان الخوان ولكن * لم يكن ما يكون فوق الخوان وجفان مثل الجوابي ولكن « 4 » * ليس فيهن ما يرى بالعيان

--> ( 1 ) القريشاء : نوع من التمر . البرني : ( تمر معرب ) أصله برنيك أي الحمل الجيد ( القاموس المحيط ) ج 4 - ص 201 . المعقلي والصرفان : الصراف والصريف : السعفة اليابسة وربما كنى عن نوع من التمر الردىء . المصقر والبردي واللؤلؤي والصيحاني : أنواع من التمر الجيد . براني : ج برني أو برنية : إناء من خذف . ( 2 ) طبقات الشعراء لابن المعتز : ج 1 - ص 348 . ( 3 ) الخبز أرزي : وردت ترجمته في ص ( 219 ) من هذا الكتاب . ( 4 ) الجوابي : أحواض الماء .