امتناعهما وسبب الامتناع فيها ، جميعا ، عدم قبول الأثر والاستحالة . وبقي الفحص عن القسمين الآخرين . فلننظر ، هل أحدهما محال ، أو القولان ، جميعا ، ممكنان . فأقول : إنك ، إن نظرت أولا ، ظهرت لك أن الأمرين ممكنان . وذلك أنك ، إن امتحنت جميع أجزاء الجسم الحساسة القريبة ، التي تركب منها ، وجدتها بالتجربة والقياس كلها خساسة وقابلة للتأثير . وإن نظرت في طبيعة الأسطقسات الأولى ، وجدتها يمكن أن تكون غير حسّاسة ؛ فيتولد عنها حسّاسة لكونها متأثرة بعضها عن بعض ، عاملة بعضها في بعض ، إنها مختلفة من التأثيرات ومختلطة بعضها ببعض ؛ حتى يحدث عن اختلاطها وامتزاجها ما هو حسّاس . وإمكان ذلك بين من النظر في طبيعة المركبات . وذلك أن كل مركب من أشياء ، فلا يخلو من أن تكون تلك الأشياء ، في المركبة ، باقية على حالها ، لم تتغير ، ولم تستحل بالزيادة والنقصان . وإن كان / / ذلك كذلك ، لم يحدث عنها شيء غيرها ، أعني ، ذا صورة غير صورتها ؛ أو يكون تلك الأشياء يستحيل بعضها إلى بعض ويختلط بعضها ببعض . ولما كان ذلك كذلك ، أمكن أن يحدث في المركب شيء لم يكن في الأسطقسات ، وقد يظهر ذلك بالاعتبار . وذلك أنا نجد التركيب ، تركبين ، تركيبا ليس يحدث عنه شيء مخالف لما في أجزائه ؛ بل ، إن كان ، ففي الشكل فقط . مثال ذلك البيت المركب من اللبن والحجارة . وتركيبا يكون بالاختلاط والامتزاج . فأما التركيب الذي يكون بالمماسة والمجاورة ، فليس يحدث عنه شيء ، هو من غير جنس ما تركب منها . مثال ذلك أن كل ما يوجد في أجزاء البيت ، من الثقل والصلابة والشكل ، يوجد في البيت ؛ إلا أن الشكل قد يخالف في النوع فقط ، لا في الجنس . وذلك أنه بين أنه قد يحدث عن ضم شكل إلى شكل ، شكل مخالف لهما . وذلك أن من تأليف الثلثين واللذين يحدثان في المربع عن إخراج القطر ، ويحدث المربع . فإن حدث في هذا التركيب شيء غير ما في المركب ، فإنما يكون في الشكل فقط ؛ وليس هو مخالفا في الجنس . فهذا النوع من التركيب لا يحدث عنه شيء لم يكن في الذي تركب . وأما التركيب الذي يكون بالاختلاط والامتزاج ، فإنه يمكن أن يحدث عنه شيء مخالف بالاسم والحد . مثال ذلك أنه قد يحدث عن اختلاط الأبيض بالأسود ، اللون الأخضر ، وغير ذلك من الألوان المتوسطة . ومن زعم أنه يحدث عن نوع التركيب ، الذي يكون بالمماسة ، شيء لم يكن فيما منه تركب ، فهو يجوز أن يكون عن اجتماع ما ليس بقابل للانقسام والانفعال شيء منقسم ومنفعل ، وذلك محال . وذلك أنه ليس يمكن أن تكون الأسطقسات بصفة . فإذا / / جمعت ، من غير أن تتغير ،