ابن القاسم « 1 » قال : نا أبو بكر محمد بن القاسم « 2 » نا محمد بن يونس الكدعمي « 3 » قال : نا إبراهيم بن زكرياء البزار « 4 » قال : نا عمرو ابن زاهر « 5 » الواسطي « 6 » عن أبان « 7 » عن أنس قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم :

--> ( 1 ) هو أبي علي القالي انظر الكلام على سند المؤلف لأماليه في المقدمة . . ( 2 ) هو محمد بن القاسم بن بشار بن الأنباري ، أبو بكر المقرئ النحوي ، قال أبو بكر الخطيب : كان ابن الأنباري صدوقا دينا من أهل السنة ، قال الذهبي : ألف الدواوين الكبار مع الصدق والدين وسعة الحفظ . له تصانيف عديدة في اللغة والقراءات وغيرها . ولد سنة 272 وتوفي سنة 328 ه . انظر : تاريخ بغداد ( 3 / 181 / 1224 ) السير ( 15 / 274 / 122 ) العبر ( 2 / 220 ) . كتاب الزاهر لابن النباري يرويه ابن حجر في المعجم المفهرس ( ص 411 / رقم 1884 ) من طريق ابن بشكوال بالسند المتقدم . . ( 3 ) كذا بالأصل والصواب : الكديمي كما في الأمالي وهو محمد بن يونس وترجمته قد مرت . ( 4 ) كذا في الأصل والصواب البزاز كما في الأمالي والضعفاء لأبي نعيم ( ص 59 ) . وهو إبراهيم بن زكريا الواسطي البزاز فرق العقيلي وأبو أحمد الحاكم وابن حبان والحافظ ابن حجر بينه وبين إبراهيم بن زكريا البصري ، قال ابن حبان : يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات إن لم يكن بالمتعمد لها . . ، وقال أبو نعيم : روى عن مالك وأبي بكر ابن عياش أحاديث مناكير ، وقال العقيلي : مجهول وحديثه خطأ ، قال الخطيب في الرواة عن مالك : ضعيف . انظر : تاريخ واسط ( ص 194 ) العقيلي ( 1 / 53 / 43 ) المجروحين ( 1 / 115 / 30 ) الضعفاء لأبي نعيم ( ص 59 / رقم 9 ) لسان الميزان ( 1 / 59 / 147 ) . ( 5 ) كذا في الأصل والصواب : أزهر كما في الأمالي . ( 6 ) هو عمرو بن الأزهر العتكي الواسطي ، أبو سعيد نزيل بغداد ، قال فيه أحمد : يضع الحديث ، وقال الجوزجاني : غير ثقة ، وقال النسائي وأبو حاتم : متروك الحديث ، قال الدارقطني : كذاب . انظر التاريخ الكبير ( 6 / 316 / 2507 ) والصغير ( 2 / 262 ) أحوال الرجال ( ص 108 / رقم 170 ) الجرح والتعديل ( 6 / 221 / 1226 ) الضعفاء والمتروكين للنسائي ( ص 80 / رقم 454 ) المجروحين ( 2 / 78 / 629 ) تاريخ بغداد ( 12 / 193 / 6656 ) . ( 7 ) هو أبان بن أبي عياش ، مرت ترجمته .