نا خيثمة بن سليمان نا أبو عمرو أحمد بن حازم « 1 » نا عمرو بن خالد « 2 » عن الأعمش عن علقمة « 3 » عن عبد الله « 4 » قال : « إنه سيكون غلاء ومجاعة فإذا كان ذلك فخير ما تدخرون الزبيب « 5 » والحمص » . « 6 »

--> ( 1 ) أحمد بن حازم بن سليمان بن محمد بن يونس بن قيس بن أبي غرزه أبو عمرو الغفاري الكوفي صاحب المسند . قال ابن حبان : كان متقنا ، قال الذهبي : الإمام الحافظ الصدوق . توفي سنة 276 . انظر : الجرح والتعديل ( 2 / 48 / 40 ) الثقات ( 8 / 44 / 12174 ) السير ( 13 / 239 / 120 ) . ( 2 ) عمرو بن خالد أبو حفص الأعشى . قال ابن عدي : منكر الحديث . قال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار . قال أبو نعيم الأصبهاني : روى عن هشام بن عروة موضوعات وقد فرق ابن عدي بين صاحب هذا الحديث وبين أبي يوسف صاحب حديث خير الفاكهة العنب وقال الذهبي : إنهما عندي واحد . انظر : المجروحين ( 2 / 79 ) الكامل ( 6 / 224 - 225 / 1291 ) تهذيب الكمال ( 21 / 607 / 4358 ) ميزان ( 3 / 256 / 6358 ) ضعفاء لأبي نعيم ( 167 ) . ( 3 ) هو علقمة بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة أبو شبل النخعي الكوفي . ولد في حياة الرسول قال أحمد وابن معين : ثقة . قال ابن المدني : من أعلم الناس بعبد الله مات سنة 62 . انظر : طبقات ابن سعد ( 6 / 86 ) طبقات خليفة ( ص 147 ) التاريخ الكبير ( 7 / 41 / 177 ) الجرح والتعديل ( 3 / 404 / 2258 ) تاريخ بغداد ( 12 / 296 / 6743 ) تهذيب الكمال ( 20 / 300 / 4017 ) . ( 4 ) هو ابن مسعود . ( 5 ) وقع في الكامل ( 6 / 225 ) والميزان ( 3 / 256 ) : « الزيت » ونبه محقق الميزان أنه في نسخة ه : الزبيب . ( 6 ) هذا الحديث عده ابن عدي مناكير عمرو وأقره الذهبي أضف إلى أن الأعمش مدلس وقد سقط بينه وبين علقمة إبراهيم بن يزيد النخعي وهو مذكور في رواية ابن عدي ( 6 / 225 ) فلا أدري هل هو سقط من النسخة أم تدليس أم ما ذا وحديث الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود من أصح الأسانيد كما قال ابن معين .