--> في الكبير . وأخرجها أبو يعلى في الكبير كما في المطالب ( 4 / 248 / 3934 ) ثنا قطن بن منير ثنا جعفر به . ومن طريق قطن ابن عدي في الكامل ( 2 / 385 ) . قال المقدسي في ذخيرة الحفاظ : ( 2 / 1035 ) « هذا مما تفرد به جعفر عن ( عبيد الله : كذا ) وجعفر من مشهوري الشيعة ، ومتعصبيهم على زهد كان فيه » اه . ( 2 ) الحسن بن حماد عن مسهر بن عبد الملك بن سلع ثنا عيسى بن عمر عن إسماعيل السدي عن أنس به . أخرجه أبو يعلى في المسند ( 7 / 105 / 4025 ) وابن عدي في الكامل ( 8 / 217 ) وقال عقبة : « وهذا من هذا الطريق ما أعلم رواه غيره مسهر » . ومن طريق ابن عدي ابن الجوزي في العلل ( 1 / 229 / 362 ) وأبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان ( 1 / 150 ) . والنسائي : ( 5 / 107 ) . وفي سنده ابن سلع قال في سند أبي يعلى : ثقة ، قال البخاري : فيه بعض النظر ، قال النسائي : ليس بالقوي . قال أبو داود : أصحابنا لا يحمدونه . ولم يتفرد بهذه الطريق كما قال ابن عدي رضي الله عنه ورحمه ، ولكن تابعه عبيد الله بن موسى الكوفي عن عيسى بن عمرو به . أخرجها الترمذي في السنن ( 10 / 223 / 3805 ) . وقال عقبة : هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث السدي إلا من هذا الوجه وقد روى هذا الحديث من غير وجه عن انس . وأخرجه ابن الجوزي في العلل ( 1 / 230 / 363 ) من طريق الدارقطني بسنده إلى عبد الله بن موسى به . وهذه المتابعة قوية لكن السند يدور على السدي الكبير وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة . قال القطان : لا بأس به ، قال يحيى : في حديث ضعيف . قال الجوزجاني : كذاب شتام قال أبو زرعة : فيه لين ، قال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به ، قال العقيلي ضعيف كان يتناول الشيخين . قال الطبري : لا يحتج بحديثه . قال ابن عدي : هو عندي صدوق . رمي بالتشيع . وبه أعله ابن الجوزي في العلل . ( 3 ) محمد بن أحمد بن عياض ثنا أبي ثنا سليمان بن بلال ثنا يحيى بن سعيد عن أنس به . أخرجه الطبراني في الأوسط ( 7 / 288 / 6557 ) وقال عقبه : تفرد به محمد بن أبي الغسان عن أبيه . والحاكم في المستدرك ( 3 / 130 ) وقال عقبة : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، قال الذهبي : فيه ابن عياض لا أعرفه . وقال في الميزان ( 3 / 165 ) : « الكل ثقات إلا هذا ؛ أي محمد بن أحمد بن عياض ، فأنا اتهمه به . ثم ظهر لي أنه صدوق يكنى أبا علاثة مات سنة 291 ه . فأما أبوه فلا أعرفه . اه » قال ابن حجر في اللسان ( 5 / 67 ) عقب ذكر كلام