10 - أخبرنا أبو بحر الأسدي قال : نا أبو العباس العذري قال : أنا علي ابن عبد الله المكي [ 4 / ] قال : نا أبو العباس أحمد بن الحسن الصيدلاني « 1 » قال : نا محمد بن عمران بن حبيب البزار « 2 » قال : نا مجاشع بن عمرو الأسدي « 3 » عن خالد « 4 »

--> وقال الهيثمي في المجمع ( 4 / 236 ) : « وذلك لما علمت من أحوال سعيد بن عبد الجبار » . وللحديث طريق آخر من حديث عائشة : أخرجه ابن عدي في الكامل ( 2 / 202 ) ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 163 / 1379 ) من طريق الحكم بن عبد الله بن الخطاب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عائشة مرفوعا بلفظ : « من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن أول ما يطعمه الحلواء ؛ فإنه أطيب لنفسه » ، والحكم نهى الإمام أحمد عن حديثه . وقال أبو حاتم : كذاب ، قال ابن معين : ليس بثقة ولا مأمون ، ليس بشئء ليس يكتب حديثه . قال النسائي : متروك . قال السعدي : جاهل كذاب . فالحديث موضوع كما حكم عليه الإمام أحمد وابن عدي وابن الجوزي والسيوطي في اللآلئ ( 2 / 129 ) . ( 1 ) لم أجده . ( 2 ) محمد بن عمران بن حبيب بن القاسم الهمداني . ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحافظ في ترجمة ابن أبي ظبية الحجام : أحد الثقات . انظر : الثقات ( 9 / 147 / 15692 ) لسان الميزان ( 3 / 318 ) . ( 3 ) مجاشع بن عمرو ، قال ابن معين : قد رأيته أحد الكذابين . قال العقيلي : حديثه منكر . قال البخاري : منكر مجهول . قال أبو حاتم : متروك الحديث ضعيف ليس بشيء . انظر : الضعفاء الكبير ( 4 / 264 / 1869 ) الجرح والتعديل ( 8 / 390 / 1785 ) المجروحين ( 3 / 18 ) الكامل ( 8 / 217 / 1938 ) الميزان ( 3 / 436 / 7066 ) اللسان ( 5 / 20 / 6840 ) ( 4 ) هو خالد بن عبد الرحمن المعروف بالعبد بصري قدري ، قال عمرو بن علي الفلاس : قدري متروك الحديث [ جدا ] قد أجمعت عليه الأئمة . كذبه الدارقطني وقال ابن حبان : يسرق الحديث ، ويحدث من كتب الناس ، قال النسائي : ليس بثقة . انظر : التاريخ الكبير ( 3 / 165 / 567 ) الضعفاء الكبير ( 2 / 12 / 417 ) ضعفاء النسائي ( ص 97 / 180 ) المجروحين -