مجوّف ، يعلو نحو الذراع ، في أعلاه جمّة من شعب بعضها فوق بعض ، في أطرافها رؤوس صغار مثل حبّ الحنطة ، داخلها شيء يشبه الزّغب الذي يخرج من رؤوس الهندباء يتطاير مع الرياح ، وزهره مثل زهر الثّيّل ، فرفيريّ اللون ، وأصله يشبه أصل الورس الجبلي ، وأرقّ من الخنصر ، تتشعب منه شعب في رقّة الميل ، تشبه الأصابع التي تخرج من أصل كفّ السّبع ، مدوّرة ، في طول أنملة ، طيبة الرائحة والطعم ؛ [ وهذا النوع ] ، لذيذ الطّعم ما دام غضّا ، منابته الجبال الصّخرية ، وهو كثير بجبل الربلة من الجزيرة الخضراء . 114 - استب « 90 » : اسم جنس لأنواع تقع تحته ، والمخصوص به واحد وأكثر ، وهو من جنس الورق الآسي ومن نوع التمنس . فالأول له ورق يشبه ورق الزيتون في القدر واللون إلا أنه ألين ، وعليه دبقية ، وهي قضبان صلبة ، خشبية ، رزان ، لون ظاهرها إلى السواد ، يخرج من أصل واحد ، تعلو قدر القامة ، له زهر يشبه زهر الشقائق في الشكل والقدر ، وفي أسفل كلّ ورقة زهرة نقطة كالتي في الشقائق ، يخلفه حبّ مدوّر صلب مفرّق في قدر الباقلي ، أصهب اللون ، ينقسم ثلاثة أقسام ، في داخله حبّ أصغر من الخردل ، أصهب اللون إلى الخضرة يؤكل في المحل ، وهو قوت سكان الجبال يختبزونه ويعتصدونه ، ويسمّى بزره هناك البزليل . . على أغصانه لثى كثير كالدّبق في لون العسل ، يتعلّق من تلك الدبقية بأذناب المعز الراعية بينه شيء كثير ويتكتّل عليها فيجمع منه لاذن عجيب ، ذكر ( د ) هذا النوع في 1 ، ويسمّى باليونانية قستوس ( بالقاف والتاء ) ، وبالرومية شقواصة ، وبالفارسية قسثارون وبالبربرية تيرحله ، وتورلّت « 91 » ، وبالعجمية برتلاقش ، وبرتقش مأخوذ من براتق وهي العصيّ ، لأن نباته كالعصيّ ، كثيرة من أصل واحد وأغصانه قليلة قصار ، ويعرف ثمره بالجلجل لشبهه بالجلاجل الصغار ، ومن سمّاه الجلّ فقد غلط ، لأن الجلّ : الورد ، ويعرف بشجرة اللاذن لأن منه يصنع . ونوع آخر منه له ورق مثل ورق المتقدّم ، إلا أنه أصغر منه ، وخضرته أميل إلى الصفرة ، إلا أنه أكثر دبقية ، متى مضغت ورقه صارت كالشّحم في الفم لكثرة لدونتها ، وهذا النوع رأيته بناحية شعراء المنت من عمل لبلة وبجبال رندة ، يصنع منه اللاذن الرفيع . ونوع آخر يشبه ورق التوت في الشكل والهيأة ، إلا أنها أعرض وأميل إلى السواد ،

--> ( 90 ) وقد يكتب اشتب ( بالشين ) ، انظر « شرح لكتاب د » ، ص 27 ، تحت اسم قستوس . ( 91 ) قال عبد اللّه بن صالح : « والبربر . . . يسمون الاشتب : ايركل » « شرح لكتاب د » ، ص 29 .