حيث قرنت الأضداد بعضها ببعض ! فإنه لا يكاد أن تكون لذة لا يتبعها ألم ، ولا ألم لا تتبعه لذة » . وصار هذا القول سببا لدوران الكلام بينهم . فسأله سيمياس وفيدون « 1 » عن شئ من الأفعال النفسية . وكثرت المذاكرة بينهم حتى استوعب الكلام في النفس بالقول المتقن المستقصى ، وهو على ما كان يعهد عليه « 2 » في حال سروره وبهجته وفرحه في بعض المواضع ، والجماعة يتعجبون من صرامته وشدّة استهانته بالموت ولم ينكل عن تقصّى الحق في موضعه ، ولم يترك شيئا من أخلاقه وأحوال نفسه التي كان عليها في زمان أمنه من الموت ، وهم من الكمد والحزن لفراقه على حالة عظيمة . فقال له سيمياس « 3 » : إن في التقصّى في السؤال عليك مع هذه الحال لئقلا علينا شديدا وقبحا في العشرة ؛ وإن الإمساك في التقصّى عن البحث لحسرة « 4 » غدا عظيمة مع ما نعدم في الأرض من وجود الفاتح لما نريد . قال سقراط : يا سيمياس « 5 » ! لا تدعنّ التقصي لشئ أردته ، فإن تقصّيك لذلك هو الذي أسرّ به . وليس بين هذه الحالة عندي وبين الحالة الأخرى فرق في الحرص على تقصّى الحق ؛ فإنّا ، وإن كنا نعدم أصحابا ورفقاء أشرافا محمودين فاضلين ، فإنا أيضا وإن كنا معتقدين ومتيقنين للأقاويل التي لم تزل تسمع منّا فإنّا أيضا نصيّر إلى إخوان أخر فاضلين أشراف محمودين منهم أشيلاوس وأياس « 6 » وارقيلس وجميع من سلف من ذوى الفضائل النفسانية .

--> ( 1 ) ح ، ب : سيماس وفيلون . ( 2 ) ح ، ب : اليه . ( 3 ) ح ، ب : سيماس . ( 4 ) ح : حسرة . ( 5 ) ح ، ب : سيماس . ( 6 ) ب : سيلاوس وايارس وارقيلس - ويقصد بهم اخيلوس Aychheuc البطل المشهور ، وإياس - Aloc بطل آخر ، وارقيلس هو هرقل Hpaxh - Hercule البطل الأسطوري اليوناني . - وفي ح : اسبيلاوس وابارس وارفيلس .