[ باب حرف النون - « 1 » ] نانخواه « 2 » : حارة يابسة في الثالثة « 3 » لطيفة ، إذا عصر ماؤها وقطر في العين حلل « 4 » الدم الجامد الحادث عن سبب باد « 5 » . نشا « 6 » : بارد يابس « 7 » ، وهو مسدد « 8 » . نوى « 9 » التمر محرق : قابض منبث محسن لأشعار « 10 » العين « 11 » . / نحاس محرق : حار ، قابض ، يدمل القروح التي في العين « 12 » إذا غسل ، وينفع الظفرة « 13 » ؛ ويفنى اللحم الزائد .

--> ( 1 ) من ب ( 2 ) نقل ابن البيطار عن أمين الدولة ما نصه « اسم فارسي معناه طالب الخبز كأنه يشهى الطعام إذا ألقى على الأرغفة قبل اختبازها » ( 3 ) وقيل في الثانية - كما نقل التركماني عن منهاج ابن جزلة ومثله في بحر الجواهر ( 4 ) زاد في ب « الرمد » وهو خطأ مدرج ( 5 ) من صف ، وفي الأصل وب « بادي » وفي المعتمد « عن طرفة » ( 6 ) وهو النشاستج ، وهو معرب عن « نشاسته » الفارسي ( 7 ) قال ابن سينا إنه « بارد يابس في الأولى » وكذا نقله التركماني عن منهاج ابن جزلة غير أنه زاد « وقيل إنه في الثانية رطب » وقال داود في تذكرته « بارد في الأولى أو في الثانية رطب فيها » ( 8 ) في المعتمد نقلا عن ابن البيطار « . . . . وهو يجفف الدمعة وقروح العين . . . . والعذب المذاق الحلو منه إذا أخذ كما هو في لبن النساء أو رقيق البيض سكن قرحة العين ولين خشونة الجفون » . ( 9 ) وقع في الأصل « نوأ » خطأ ( 10 ) في صف وب « لأشفار » قال ابن سينا « يحسن الهدب . . . » ( 11 ) قال ابن البيطار ما لفظه « فيه قبض وتغرية يسيرة ينفع بهما من القروح الخبيثة محرقا فان غسل بعد إحراقه وسحق وأمر بالميل على شفر العين أنبت الهدب ، وإذا اكتحل به نفع من قروح العين ، وهو يذهب مذهب التوتياء ، وإن خلط بالسنبل الهندي - وهو سنبل الطيب - كان أبلغ في نبات الهدب » ( 12 ) في المقالات « الأجساد اللينة » ( 13 ) في صف « الطرفة » وهو -