لبن : مبرد « 1 » ، وفيه جلاء للمائية التي فيه ، لأن اللبن فيه ثلاثة « 2 » جواهر : جوهر جبنى ، وجوهر زبدى ، وجوهر مائي ، وأفضل الألبان [ للعين - « 3 » ] لبن النساء [ الرقيق النقى - « 4 » ] وبعده لبن الأتن . ليلنج « 5 » : بارد يابس في الأولى ، فيه قبض يقوى ويقطع نزف الدم « 6 » ، ويفشى الأورام الرخوة ويضاد « 7 » جميع الأشياء الردية . لؤلؤ : بارد يابس « 8 » ينشف « 9 » ، ويقوى ويحفظ الصحة . [ باب حرف الميم - « 4 » ] ماميران : حار في الأولى ، يابس في الثالثة « 10 » . له قوة « 11 » منقية يجلو البصر ويحده ، ويرق الآثار والبياض الذي في القرنية .

--> ( 1 ) في المقالات « مسدد » كذا وقال الشيخ ابن سينا « المائية حازة ، والزبدية إلى الاعتدال وإن مال إلى حرارة ، واللبن الحامض بارد يابس » راجع القانون . وقال الشيخ داود « . . . وأما هو في نفسه فلا شك أنه مشتمل على سمنية حارة يابسة وجبنية باردة يابسة في الأولى ومائية باردة رطبة في الثانية فتلخص من ذلك أنه في نفسه بارد رطب في الثانية على التحليل الصحيح . . . » راجع تذكرته . ( 2 ) من صف ، وفي الأصل وب « ثلاث » ( 3 ) من صف ، وفي ب « في العين » . ( 4 ) من ب ( 5 ) لم أجده بهذا الاسم فيما عندي من المراجع الفنية فحرره ( 6 ) في صف « النساء » ( 7 ) في ب « يظاوم » وهو مصحف عن « يقاوم » ( 8 ) نقل التركماني عن ابن البيطار ما نصه « . . . . وهو معتدل في الحر والبرد والرطوبة واليبس » ( 9 ) أي يجفف الرطوبة التي في العين - كما في المعتمد ( 10 ) قال البغدادي « حار يابس في آخر الثانية » وقال الشيخ داود الأنطاكي « هو حار يابس في الثالثة أو الرابعة أو يبسه في الثانية » ( 11 ) زاد في ب « مقبضة » كذا .