الصبر وتمتحنه ، والثانية « 1 » ليصير « 2 » للرأس الحاد مكان يثبت لئلا يزلق عنه إذا أردت « 3 » ثقبه [ لأنه يدفع - « 4 » ] وتكون العلامة بحذاء « 5 » الحدقة ويكون مما يلي فوق « 6 » بمقدار يسير « 6 » جدالا « 7 » مائل إلى « 7 » أسفل ، ويكون فسعلك « 8 » ذلك أما في العين اليمنى فباليد اليسرى ، وأما في العين اليسرى فباليد اليمنى ، ثم تقلب المقدحة وتضع طرفها الحاد المثلث على الموضع الذي علّمته وتتكىء عليه بالمقدحة بقوة شديدة حتى تخرق الملتحم وتحس « 9 » بالمقدحة أنها قد وصلت « 9 » إلى فضاء واسع ، وإذا غمزت على المقدحة فيكون « 10 » الرأس الحاد مائلا إلى الزاوية الصغرى قليلا لأنه هكذا أسلم لسائر الطبقات ، وإن زلق أمنت ، ويجب قبل أن تغمز المقدح « 11 » أن تمكن الإبهام [ والسبابة - « 12 » ] من اليد التي ليس فيها المقدح في مقلة العين من فوق ومن أسفل ، ويكون ذلك فوق الأجفان حتى لا تدور العين وتتعبك « 13 » بحركتها ، ويكون قدر ما تدخل من المقدح بقدر « 14 » ما يحاذى الحدقة فقط ولا يجوزها ، و « 15 » إن جازها « 15 » بقدر نصف

--> ( 1 ) في الأصول الثلاثة « الثاني » ( 2 ) من صف وب ، وفي الأصل « يصير » . ( 3 ) زاد في ب « تدبير عسر » ( 4 ) من صف وب ، إلا أنه زاد في ب « هذه بقوة » ( 5 ) من صف ، وفي الأصل « بحذى » كذا ، وفي ب « بحذ » كذا خطأ . ( 6 - 6 ) في ب « بمقداره يسيرا » كذا ( 7 - 7 ) كذا ، ولعله « ما يلي » ( 8 ) في صف « فعالك » ( 9 - 9 ) في صف وب « بالمقدح أنه قد وصل » ( 10 ) في صف « فليكن » ( 11 ) في صف « بالمقدح » ( 12 ) من صف وب ( 13 ) من صف وب ، وفي الأصل « تنصبك » كذا ( 14 ) من صف وب ، وفي الأصل « بقد » خطأ . ( 15 - 15 ) في صف « فإذا جاوزها » .