فالبلخي - مثلا - يدخل في الصورة السريرية الشعور بالقلق تجاه شرّ مرتقب ، مع تخيل ، وتصور للشؤم ، واستيلاء حالات من الذعر المفاجئ على المريض دون سبب ظاهر . وهذا ينسجم مع ما نسميه اليوم بعصاب القلق Anxiety . وبذلك يتفق البلخي والنظرة الحديثة إلى العصاب الوسواسي على أنه نوع من اضطرابات القلق التسعة « 1 » . وكذلك فإن الخوف غير المنطقي الذي يرتبط بأشياء محسوسة وأفكار معينة مع إدراك المريض لسخف مخاوفه نسميه اليوم بالعصاب الرهابي Phobic Anxiety « 2 » ، وقد أدخله البلخي في الصورة السريرية للوسواس كما رأينا . وكذلك فإنّ ما يدعى بتوهّم المرض Hypochondriasis اختلط بالصورة السريرية للوسواس ، واحتلّ منها مكان الصدارة عند أبي زيد . والواقع أنّ توهّم المرض عبارة عن نوع من قلق الإنسان تجاه صحته ؛ فيدخل في المجال الوجداني للوسواس . غير أنه عند البلخي مجرد أفكار يحدّث بها نفسه بما سيحلّ به من مكروه دون أن يتوهم وجود أعراض عضوية « 3 » . كما ربط البلخي الوسواس بالعلل والأمراض الجسمية . وهذا ما نعدّه اليوم أحد الأسباب المسرعة في حدوث المرض « 4 » . وكذلك فإن البلخي أشار إلى ما نعرفه اليوم من اتصاف شخصية المريض بالذكاء ، وفرط الحساسية الذي يقوده إلى سوء التأويل لأحداث اليقظة والمنام . كما أشار إلى معرفة المريض خطأ الأفكار والانفعالات التي تستحوذ عليه ، وإلى أن المريض يحاول الامتناع عن الاستجابة لتلك الدوافع ومقاومتها ، وهذا

--> ( 1 ) انظر شيخو ، الطب النفسي 34 . ( 2 ) انظر خولي ، الموسوعة المختصرة في علم النفس والطب العقلي 319 . ( 3 ) انظر الزبير بشير طه ، الصحة النفسية لدى أبي زيد البلخي ، المجلة العربية للطب النفسي ، المجلد 4 ، العدد 2 / 129 . ( 4 ) انظر شيخو ، الطب النفسي 40 .