أبو بكر : حب أبيض يسهل سريعا : قندس ثلاثون حبة منقاة بشحم حنظل دانق وهي شربة واحدة . مفردة ج : خرء الذئب كان رجل يسقي أصحاب القولنج إذا لم يكن هناك ورم في وقت قوة العلة وقبل النوبة ليدفع النوبة ، فرأيت قوما سقوا فبرأوا ولم تعاودهم العلة أصلا ومن عاوده منهم عاوده منها شيء ضعيف وفي مدة طويلة ، وكان يأخذ الأبيض من خرء الذئاب فإنه دليل على أنها كانت نالت من العظام ورئي قطع من العظام ، وأعجبني ما رأيت من فعله أنه يقمع بالتعليق من خارج بأن علق على خاصرة العليل بخيط صوف وأجوده الذي يكون منه قطع عظام في وسط الزبل ، وكان يخلط به ملحا وفلفلا ليغير ريحه وطعمه فكان من سقاه للاحتراس إما أن لا يعاوده وإما أن يعاوده لضعف في مدد طوال ، وأما أنا فجعلت منه في حق فضة قدر باقلاة وجعلت للحق عروتين وعلقته فكنت أعجب من النفع به ، وأما ذلك الرجل فكان يقول ينبغي أن يشد في جلد إيل ويجر أن يكون تعليقه بخيط صوف من كبش قد افترسه الذئب فإنه يكون أبلغ وأنجح ، مرق القنابر نافع لأصحاب القولنج إذا أدمنوه ويدفع نوبة العلة وليطبخ ماء وملح وشبث ، وكذلك مرق الديكة الهرمة ، قال : وقد جربت مرق القنابر فوجدته بليغا . الزيت جيد إذا احتقن به القولنج العارض من وجع الأمعاء ومن الرجيع اليابس . د : لمن يتأذى بالقولنج من يبس الطبيعة : يؤخذ لب القرطم ونطرون فيدق ويعجن بالتين ويؤكل السذاب إذا طبخ بزيت وحقن به كان جيدا للنفخ والقولن ونفخ الرحم . بولس : من الناس من يقتل الزيبق ويخلطه بالمسهلة ويسقيه في إيلاوس لأن شأنه أن يحرك المعى بقوة قوية جدا . أبو بكر : يشرب الزيبق بسحج ويتقلب لشدة فعله . مجهول : اسق صاحب إيلاوس إذا لم يكن ورم بعد سقي الأمراق زيبقا قدر أوقية فإنه يثقله ولا يزال يدافع الالتواء وغيره حتى يخرج ويتحسا عليه فإنه يخرج معه . لي : ابن ماسويه وابن ماسه : إن شرب منه خمسة دراهم بماء حار أطلق القولنج وأدر الريح ويشرب بعد سحقه نعما فإنه عجيب ، الكمثرى يورث الإكثار منه القولنج بخاصة فيه وكذلك الكمة تورث القولنج . ابن ماسويه : الكراث النبطي متى طبخت رؤوسه مع دهن القرطم أو شيرج نفع من وجع القولنج وكذلك إذا كان مع دهن اللوز الحلو وقال اللوز الحلو نافع للقولنج . ابن ماسه : السكر العتيق متى شرب مع دهن لوز حلو منع من كمون « 1 » القولنج وقال : السذاب خاصته تحليل القولنج من القولن . أبو جريج وابن ماسويه : السكبينج نافع من القولنج .

--> ( 1 ) لعله : كون .