ابن ماسويه : العفص إذا سحق وذر على ماء وشرب نفع من الإسهال المزمن وكذلك إن خلط بالطعام أو سلق في الماء الذي يطبخ به طبيخهم ، حب الزبيب إذا قلي جدا نفع من الإسهال المزمن . د قال ج : الزبيب في غاية النفع للاستطلاق ، رب الحصرم قاطع للإسهال الصفراوي . ابن ماسويه : العدس إذا طبخ بقشوره مرتين أو ثلاثا ثم أنعم سحقه بسماق أو سفرجل أو نقيع العفص أو جعل مع لسان الحمل أو زعرور أو ما أشبه ذلك بعد أن قد هري بالطبخ بالخل عقل جدا ، العدس المقشر عاقل للبطن ، وبقشره يطلق وإذا قلي كان أقوى في القبض ، ويجب أن يؤكل مع السماق وماء الحصرم والخل . ابن ماسويه : العليق متى شرب عقل ، وزهره يعقل . د وج : أصل الفاوانيا « 1 » إن شرب طبيخه بشراب عفص عقل ، وزهره يعقل . د وج : الفوذنج عاقل لخلفة الصبيان . روفس : قشر شجرة الصنوبر يعقل إذا شرب ، الصمغ العربي يعقل إذا شرب على ما قال د . بديغورس : القفر يحبب ويعطى من به إسهال مزمن . ج : شراب الرمان يمسك . د : الجلنار ؛ قال ج : جميع الأطباء يستعملونه في هذه العلة ، ماء الرمان الحامض يعقل وماء الرمان المز أيضا غير أن الحامض أقوى . ابن ماسويه : أقماع الرمان الحامض يشد الطبيعة . ابن ماسويه : الراوند ينفع من الإسهال المزمن . د وج : رجل الغراب حشيشة متى طبخ أصلها بماء وشرب عقل ونفع من الإسهال المزمن . ج : الرازيانج العطيم الذي يسمى رازيانج الجبل يعقل . د وج : طبيخ جمة الشبث وبزره إذا شربا أمسكا البطن ، الشبث يعقل ولا سيما إن جعل فيه قابض ماء ، سويق الشعير يغلى ثم يطبخ مع جاورش مقلو ويسقى أو يتخذ منه طعام يعقل . ابن ماسويه : قشور الينبوت إذا أكل عقل ، سويق التفاح الحامض ورب التفاح الساذج يعقل . ابن ماسويه : التوت الفج إذا جفف قام مقام السماق في أنه يعقل وينفع من الإسهال المزمن .

--> ( 1 ) في الأصل : الفاوينا .