ج : التوت الفج إذا جفف جدا يعقل ، إذا وضع في الطعام والشراب ماء رماد خشب التين أو البلوط الملون يسقى منه أوقية ونصف ، فهو يعقل وينفع الإسهال المزمن . د وج : ذنب الخيل وخاصة الأحمر منه ينفع من استطلاق البطن إذا شرب بماء أو بشراب ، وعصارته تعقل ، الغبيراء دقيقه وطبيخه يعقلان . ج : هو أقل حبسا من الزعرور . روفس ؛ إنه يعقل ولا يقل البول . ابن ماسويه : إنه يعقل وكذا سويقه . خصى الكلب الكبير إن شرب بشراب عقل . د : بزر الخطمي يعقل ، وطبيخه يعقل . ج : لأن فيه قبضا . د : لعوق الخشخاش على ما في « باب السعال » نافع من الإسهال المزمن ، وإن خلطت فيه عصارة طراثيث وأقاقيا كان أقوى جدا ، ومتى دق الخشخاش على ما في « باب السعال » نفع من الإسهال المزمن فاعتمد عليه . د : الأفيون متى أخذ منه مثل الكرسنة نفع من الإسهال المزمن ، الخل يعقل . روفس وابن ماسه ؛ قالا معا : يقوي البطن المنطلق والريح الغليظة دارشيشعان متى شرب منه درهمان بعد نخله بماء حار عقل ، سنبل الطيب والسعد والإذخر خاصة أصله أن يعقل ، والأشنه وقصب الذريرة واللاذن إذا شرب بشراب وجوزبوا ، متى أخذ ومما يعقل القابضات متى أخذت قبل الطعام وإنفحة الأرنب والسذاب وقشور الكندر والعدس إذا سلق ونزعت عنه قشوره وماؤه والكرنب والسليق ولحم الأرنب إذا شوي والشراب العفص كلها تعقل . إسحاق : العدس يحبس إذا سلق مرات وطبخ بعد بالخل والسماق ، وعجم الزبيب متى شرب بماء ، الباقلي إذا طبخ بقشره بالخل والماء ، وأكل من العفص والسماق على الطعام تعقل ، الإنفحة تعقل البطن جدا حتى أنها تورث قولنجا . استخراج : اسق منها في الإسهال المفرط ثلاثة مثاقيل بماء بارد ، مخيض البقر يقطع الإسهال الصفراوي بقوة ، سفوف حب الرمان يشد البطن ويقطع إسهال الصفراء منقعا في ماء حصرم وخل خمر يوما ثم يقلى وكمون كرماني منقع في ماء حصرم وخل ، ثم يقلى وطراثيث وقرض « 1 » من كل واحد ثلاث أواق مقل مكي أربعة سماق منقى من حبه نصف رطل بلوط مقلو قليلا مثله طباشير جلنار أمبرباريس وعصارته من كل واحد عشرة حب الزبيب حب الحصرم مقلو أربع أواق من كل واحد حب الآس أربعة خرنوب نبطي نصف رطل سويق التفاح وسويق الغبيراء نصف رطل من كل واحد سويق حب الرمان المقلو وحب الحماض عشرة ، وإذا كانت الحرارة قوية فزد في الطباشير والأمبرباريس وخاصة إن كان معه كرب وإلا فعلى قدر ذلك . قرص يشد البطن وينفع من القيء والإسهال : أمبرباريس ورب السماق المنقطع

--> ( 1 ) كذا بالأصل ولعله : قرظ .