ليس يمكن أحد أن يصل إلى معرفة مرض عضو من الأعضاء الباطنة دون أن « [ 1 ] » يقف على هذه الأشياء ، ويعرفها . ولست أحتاج إلى أن أقول إنه يحتاج في هذه « [ 2 ] » الأشياء إلى علم المنطق حاجة شديدة ، ليعلم الناظر علما شافيا أيّ شئ ينتج عن « [ 3 ] » كل خبرين ، ولا يعتريه في حال من الأحوال شئ من الأغاليط ، لا من غيره ، « [ 4 ] » ولا من نفسه . فإن الإنسان ربما غلط نفسه من غير إرادة منه لذلك « 1 » . « [ 5 ] » وإني لمشتاق إلى أن أسئلهم - إن كانوا يعلمون الكلام - ما الانبعاث ؟ وذلك أنى لست أرى أنه يكتفى بهذا وحده الذي قاله قوم منهم : إنه حال ما خارجة عن المجرى الطبيعي « 2 » . « [ 8 ] » لأنا إن لم نعلم : أىّ حال هي ، لم يحصل بعد في أيدينا شئ . « [ 9 ] » أترى تلك الحال استرخاء ، أو لينا ، أو تخلخلا « 3 » . « [ 10 ] »

--> ( [ 1 ] ) - أحد : أحدا م ( [ 2 ] ) - إلى ( أن ) : سقطت من ب ( [ 3 ] ) - علما شافيا : سقطت من س ( [ 4 ] ) - خبرين : حرم يعنى بالحرم المقدمة م - - يعتريه : يغيره س ( [ 5 ] ) - فان : لآن س ( [ 8 ] ) - ما : من ب - - المجرى : الأمر م ( [ 9 ] ) - بعد في أيدينا : في أيدينا بعد م ( [ 10 ] ) - الحال : + هي ب - - أولينا أو تخلخلا : أولين أو تخلخل ب ، س ، م ( 1 ) جالينوس ، 9 ، طبعة هيلمريش ، 25 ، سطر 9 - 10 - طبعة كين ، 1 ، ص 96 : . ( 2 ) جالينوس ، 9 ، طبعة هيلمريش ، 25 ، سطر 14 - طبعة كين ، 1 ، ص 96 : . ( 3 ) جالينوس ، 9 ، طبعة هيلمريش ، 25 ، سطر 16 - 17 - طبعة كين ، 1 ، ص 96 :