قوّة من النفس به تعرف النفس كلّ شئ يحسّ ، والمحسّات خمسة . وهي البصر والسّمع والاستنشاق والمذاق والحسّ . [ 2 ] فأمّا ما كان جاسئا من الأجساد فيحسّ بالحسّ ، وأمّا ما كان متلوّنا فيحسّ بالبصر ، وما كان من لطيف ريح الهواء فيحسّ بالاستنشاق بالأنف ، [ 4 ] وما كان من تدافع الهواء فيحسّ بالسمع لأنّ الصّوت إنّما هو تصادم ، [ 5 ] وأمّا ما كان طيّبا فيحسّ بالمذاقة ، وإنّما يعرف كلّ محسّ ما يشبهه من الطبائع . ولذلك قال قوم : إنّ المحسّات أربعة كهيئة الطبائع ، وليس ذلك [ 8 ] كما قالوا من أجل أنّ البخار أغلظ من الهواء وأرقّ من الماء ؛ فلذلك [ 9 ] جعل له محسّ وهو الاستنشاق لأنّ البخار أغلظ من الهواء وأرقّ من الماء ؛ [ 10 ] وبيان ذلك أنّ المزكوم يستنشق الهواء ولا يستنشق البخار من أجل أنّه [ 11 ] أغلظ من الهواء وشدّة الزّكام تسدّ سير البخار إلى الدّماغ ، فلا يخلص [ 12 ] إليه ما دام صاحب الزّكام مزكوما ؛ فلذلك كان الاستنشاق محسّا خامسا [ 13 ] من قبل أنّ طبيعته بين الهواء والبخار ولكن لا يفوت الحسّ شئ ممّا [ 14 ]

--> [ 2 ] وهي K : ناقص في P - - والاستنشاق P : والاستنشاء K - - [ 4 ] بالاستنشاق P : بالاستنشاء K - - [ 5 ] تدافع K : بدائع P : وهو تصحيف - - [ 8 ] وليس ذلك P : ناقص في K - - [ 9 ] وأرق P : وألطف K - - [ 9 - 10 ] فلذلك . . . الماء K : ناقص في P - - [ 10 ] الاستنشاق : الاستنشاء K - - [ 11 ] يستنشق . . . ولا يستنشق : يستنشى الهواء ولا يستنشى PK - - [ 12 ] سير P : سبل K - - [ 13 ] الاستنشاق P : الاستنشاء K - - [ 14 ] أن K : ناقص في P - -