يستطاع أن يعلم ، * وكان الذي أخطئوا في ذلك الاستنشاق لأنّه [ 1 ] « 1 » زيادة على الأربعة التي وافقوا بالطبائع ؛ وإنّما أخطئوا في الاستنشاق [ 2 ] من قبل الطبائع لأنّهم قالوا : الطبائع أربعة لكلّ طبيعة ما يشبهها ، [ 3 ] فأخطئوا في الاستنشاق عند ذلك . * [ 4 ] فأمّا الحسّ فليس يتغيّر ولكنّه يعرف التغيّر ، فإنّ التغيّر إنّما يكون في المحسّ المضروب ويكون عمله من قبل الحسّ الذي من قوّة [ 6 ] النفس . وذلك أنّ العين إذا نظرت إلى ما يختلف من الألوان لم تتغيّر مع ما يختلف من الألوان ، والسّمع نحو ذلك . [ 8 ] ونجد ناسا غير مصيبين يقولون : شئ يقبل ما يحسّ ، وليس ذلك كما قالوا فإنّهم جعلوا الحسّ محسّا وتركوا الحسّ فأسقطوه . فأمّا نحن فنحدّ الحسّ روحا عاقلا من النفس ما تساوق إنائه . [ 11 ] ونجد ناسا يصيبون الحسّ أيضا : قوّة من النفس تعرف المحسّات ، [ 12 ] ويحدّون بأنّ المحسّ قوّة تقبل حسّ المحسّات . [ 13 ] وأمّا أفلاطون فقال : إنّ الحسّ مشتركة فيه النفس والجسد ؛ فإنّ [ 14 ]

--> [ 1 ] الاستنشاق P : الاستنشاء K - - [ 2 ] وافقوا K : وفقوا P - - الاستنشاق P : الاستنشاء K - - [ 3 ] لأنهم K : ناقص في P - - [ 4 ] الاستنشاق P : الاستنشاء K - - [ 6 ] الذي K : التي P - - [ 8 ] نحو P : على نحو K - - [ 11 ] فنحد P : فإنا نحد K - - [ 12 ] قوة من النفس P : من قوة النفس أنه K - - [ 13 ] ويحدون بأن K : ويعدوا بين P - - [ 14 ] أفلاطون : طرمانوس P : طرموس K - - الحس P : المحس K - - فيه K : فيها P - - ( 1 - 4 ) العبارة بين النجمتين لنقص في النص الإغريقى .