أقول : إنّ قوّة العقل تكوّنت في كلّ إنسان لتمام طبائعه ، فأمّا أعمالها ، [ 1 ] فليست إلّا لذوي العلم والحكمة . ولذلك قلت : إنّ النفس نقيّة صافية [ 2 ] برية من الآفات ، وهي معدن العلم والحكمة ما دامت مطلقة لم يدنّسها [ 3 ] الجسد بغلظه ، فهي تقبل كلّ علم وتجتذبه بطبيعتها لأنّها ناشوف تنشف [ 4 ] ما كان من شكلها من اللطيف ، فتتّصل به . فإذا غلب الجسد عليها بكثرة المادّة [ 5 ] التي تمدّ الجسد من الغذاء والشّهوات ، غلبت الطبائع على النفس لغلظها ، [ 6 ] لأنّها ضدّها ، فحصرتها عن أن تقبل العلم وتقتبس الحكمة ، فبجسده يكون [ 7 ] الإنسان شبيها بالبهائم التي لا علم لها ، ومن أجل أنّ رأس طبيعة الإنسان [ 8 ] النفس ، وإنّ النفس هي صافية نقيّة بعيدة من الأعراض ، ينبغي أن يتّبع [ 9 ] فضائل النفس في الحكمة والعلم ولا تزيد الشهوات للجسد مع أنّى أقول : إنّ [ 10 ] النفس خير من الجسد وإنّ النفس هي تستعمل الجسد وتحرّكه ، لأنّ الإنسان ما [ 11 ] دام حيّا فهو متحرّك بنفسه ، فإذا سكن من حركته ، فإنّما يسكن بخروج نفسه . [ 12 ]

--> [ 1 ] أقول MPK : فأقول L - - العقل LPK : الفعل M - - كل إنسان MPK : الإنسان L - - أعمالها MLP : أفعالها K - - [ 2 ] لذوي ML : في ذوى PK - - ولذلك MLP : فلذلك K - - نقية صافية MLP : هي نقية K - - [ 3 ] وهي MPK : ناقص في L - - دامت M : كانت LPK - - مطلقة M : مطلقة ما L : سليمة PK - - [ 4 ] بغلظه MPK : بغليظه L - - تنشف LPK : تشف M - - [ 5 ] اللطيف PK : لطيف M : لطيف الهواء والعلم والحكمة L - - غلب MP : تغلب K : انحلت L - - بكثرة M : من كثرة LPK - - [ 5 - 6 ] المادة التي تمد MPK : الماء الذي يمد L - - [ 6 ] الجسد MLK : من الجسد P - - لغلظها M : بغلظها LPK - - [ 7 ] تقبل MPK : يقبل L - - فبجسده M : فحينئذ PK : ناقص في L - - [ 7 - 8 ] يكون . . . بالبهائم MPK : فالإنسان يشبه البهائم بجسده L - - [ 8 ] شبيها بالبهائم MK : شبيه البهائم P - - ومن أجل أن PK : من أجل أن M : وإن L - - [ 9 ] بعيدة MLP : ناقص في K - - [ 10 ] والعلم LPK : والعلو M : وهو تصحيف - - تزيد MLP : ترد K - - الشهوات . . . أقول M : الشهوات الجسدية مع أنى قد قلت L : شهوات الجسد وأقول PK - - [ 11 ] خير ML : هي خير PK - - هي MLP : ناقص في K - - [ 12 ] سكن من ML : سكنت PK - - يسكن ML : سكن P : سكنت K - -