قوله : جنتيك أي جنيت لك . كقوله تعالى : كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ « 1 » . وحذف حرف الخفض فيما يتعدى إِلى مفعولين بحرف جائز كقوله تعالى : مَنْ أَنْبَأَكَ هذا « 2 » . قال عمرو بن معدي كرب « 3 » . أمرتك الخيرَ فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مالٍ وذا نشب أي أمرتك بالخير ، فلما حذف الباء نصب . وقوله تعالى : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ « 4 » أي من قومه وقال آخر « 5 » : أستغفر اللَّه ذنباً لست محصيه * ربَّ العباد إِليه الوجه والعمل أي من ذنب . وقال « 6 » : آليت حَبَّ العراق الدهرَ أطعمه * والبُرُّ يأكله في القرية السوس أي على حبِّ العراق . ومنه قوله تعالى : وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ « 7 » وقوله تعالى : فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا « 8 » أي عن السبيل . وقال الفرزدق « 9 » : نُبئتُ عبدَ اللَّه بالجود أصبحتْ * كراماً مواليها لئيماً صميمها أي عن عبد اللَّه ، وهي قبيلة . ويقولون : وصلتُ الموضع : أي وصلت إِلى الموضع . وسرت الأرض : أي في الأرض . ونحو ذلك من الحذف في

--> ( 1 ) المطففين : 83 / 3 وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ . ( 2 ) التحريم : 66 / 3 فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ ، قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا . ( 3 ) ديوانه : ( 63 ) . ( 4 ) الأعراف : 7 / 155 تمامها : وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا ( 5 ) لم نجده . ( 6 ) في ( ت ) : « قال المتلمس » ، والبيت له كما في الشعر والشعراء : ( 87 ) ، وشرح شواهد المغني : ( 1 / 296 ) . ( 7 ) البقرة : 2 / 235 وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ ( 8 ) الأحزاب : 33 / 67 إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا . ( 9 ) له في ديوانه أشعار على هذا الوزن والروي ، وليس البيت فيها .