وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ « 1 » فأقام المصدرَ مُقامَه . وقال الزجاج : تقديره : ذو كُرْه ، ( للمرة . وقرأ حمزة والكسائي : أن ترثوا النساء كُرْهاً « 2 » بضم الكاف ، وكذلك قوله في التوبة أنفقوا طوعا أو كُرْهاً « 3 » وكذلك قوله : حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً « 4 » ووافقهما في حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً عاصم وابن عامر ويعقوب ، والباقون بالفتح . ولم يختلفوا فيما سوى هذه الأربعة ) « 5 » . * * * و [ فُعْلَة ] ، بالهاء ب [ الكُرْبة ] : الكَرْب . * * * و [ فُعْلٌ ] ، من المنسوب س [ الكرسي ] : معروف . وقوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ « 6 » قيل : الكرسي : العلمُ ، ومنه قيل للصحيفة التي فيها العلم كُرَّاسة « 7 » ، ومنه قيل للعلماء : كراسيّ

--> ( 1 ) سورة البقرة : 2 / 216 . ( 2 ) سورة النساء : 4 / 19 . ( 3 ) سورة التوبة : 9 / 53 . ( 4 ) سورة الأحقاف 46 / 15 . ( 5 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) . ( 6 ) سورة البقرة 2 / 255 . ( 7 ) في المقاييس ( 55 / 169 ) والجمهرة واللسان ( كرس ) أن الكرّاسة : اشتقت من ( الكِرس ) الدال على تلبد شيء فوق شيء وتجمُّعُه ، « . . لأنها - أي الكراسة - ورقٌ بعضه فوق بعض » .